Luka 10

Maandiko

Yesu anatuma sabini wawili wawili, mikono mitupu, kama kondoo katikati ya mbwa mwitu, wakitangulia mbele yake katika kila mji alipokusudia kwenda. Wanapewa jambo moja la kusema: "Ufalme wa Mungu umekuja karibu yanu." Wanarudi wakishangilia kwamba hata mapepo yanawatii, na Yesu anawarekebisha kwa upole: furaha ya kweli ni majina yaliyoandikwa mbinguni. Kisha anashangilia mwenyewe katika Roho Mtakatifu kwamba Baba amewafunulia "wasio fundishwa" kile alichokificha kwa wenye hekima. Sura inaishia kwa mambo mawili yanayoonekana ya kawaida: mwalimu wa sheria anaulizwa swali linalompindua, na mwanamke mmoja anakaa miguuni pa Bwana badala ya kujishughulisha jikoni.

Kiini

Ujumbe mkuu hapa si mkakati wa umisheni bali ni nafsi ya Yesu. Angalia mstari wa 16: "Atakaye wasikiliza ninyi anisikiliza mimi, na yeyote atakaye wakataa anikataa mimi, na yeyote anikataaye mimi anmtakaa aliyenituma." Mnyororo huu ni wa kushtua. Mjumbe mnyonge anayepiga hodi mlangoni wa kijiji kidogo cha Galilaya ameunganishwa, kiungo kwa kiungo, na Mungu Baba mwenyewe. Na mstari wa 22 unafunua kwa nini: "Kila kitu kimekabidhiwa kwangu na Baba yangu." Ufalme hauja kama mfumo wa kanuni unaojitegemea; unaja kama mtu anayetangulia na wengine wakimfuata. Hiyo ndiyo sababu ponyaji na kuanguka kwa Shetani vinatokea kwa jina lake, na si kwa uwezo wa wale sabini.

Uzi Mmoja

Fuatilia mwendo wa sura hii: Yesu anatuma watu "wamtangulie" mahali anapotaka kwenda. Yeye ndiye anayekuja; wao ni sauti inayotangulia. Na safari yake inaelekea Yerusalemu, msalabani. Sasa sikiliza mfano wa mstari wa 30 kwa macho hayo. Mtu anashuka kutoka Yerusalemu, ananyang'anywa, anapigwa, anaachwa "nusu mfu." Wale wanaopaswa kusaidia, kuhani na Mlawi, wanapita upande mwingine. Msaada unakuja kutoka kwa yule anayedharauliwa, Msamaria, ambaye "alisukumwa kwa huruma," anamwaga mafuta na divai, anambeba, analipa gharama na kuahidi: "nitakulipa nitakaporudi." Sitalazimisha kila kipengele kuwa fumbo. Lakini mtindo huu ni ule wa wokovu wote: yule aliyekataliwa na watu wake ndiye anayelipa kwa mwingine aliyeishiwa nguvu. Yesu anasema "Nenda na ukafanye vivyo hivyo," na tunaweza kufanya hivyo tu kwa sababu kwanza tulifanyiwa vivyo hivyo.

Kioo

Martha hajakosea kitu kwa kupika. Kosa lake ni kudhani kwamba kumtumikia Yesu ni sawa na kumjua. Wengi wetu tunafanya hivyo kwa namna ya kuheshimika sana: mikutano ya kanisa, huduma ya vijana, mazoezi ya kwaya, bajeti ya familia inayolindwa kwa jasho. Na ndani kabisa, hofu ile ya kwamba kama tutaacha kuzunguka, kitu kitaanguka. Yesu hamkemei Martha kwa ukali; anamwita jina mara mbili, "Martha, Martha," kwa huruma ya mtu anayemtazama mtoto wake aliyechoka. Kisha anasema neno linalouma: "una sumbuka juu ya mambo mengi, lakini ni kitu kimoja tu cha muhimu." Hata wale sabini walihitaji kurekebishwa, kutoka kwa mafanikio hadi kwa jina lililoandikwa mbinguni. Leo: kaa chini kwa dakika kumi, bila simu, bila orodha ya mambo, ufungue Luka 10:38 hadi 42 na uisome kwa sauti mara mbili polepole. Hakuna zaidi. Kaa tu miguuni pake.

Mwangwi wa Maandiko

Mwalimu wa sheria anaponukuu amri ya kumpenda Mungu kwa moyo wote, anatoka Kumbukumbu la Torati 6, maneno ambayo Myahudi mwaminifu aliyasema kila siku. Hiyo ni muhimu: mtu huyu alijua jibu sahihi kabisa, akalisema kwa usahihi, na bado akahitaji kuulizwa swali. Kujua Shema kwa kichwa haikumfanya jirani.

Mwangwi wa pili ni wa kushangaza. Katika 2 Nyakati 28 kuna kisa cha watu wa Samaria wanaowachukua mateka wa Yuda waliojeruhiwa, wanawavika, wanawapaka mafuta, wanawapandisha juu ya punda na kuwapeleka Yeriko. Yesu anachagua barabara hiyo hiyo na mtendaji wa taifa hilo hilo. Huruma kutoka upande usiotarajiwa si wazo jipya; ni jambo ambalo Israeli lilikuwa limesahau.

Swali Gumu

Mstari wa 21 ni mgumu kuliko tunavyokubali: "umeyaficha mambo haya kutoka kwa wenye hekima na akili, na kuyafunua kwa wasio fundishwa." Yesu hashangilii kwamba wenye hekima walijifanya wapumbavu; anashangilia kwamba Baba alificha. Na Yesu anaongeza: "ilipendeza katika machoni pako." Hapa hakuna njia nyepesi ya kutoka. Tunaweza kusema, kwa haki, kwamba hekima iliyojaa kujiamini hujifunga macho yenyewe, na kwamba mwalimu wa sheria wa mstari wa 29 alitaka "kujihesabia haki mwenyewe," si kujua. Lakini maandiko hayasemi hivyo tu; yanasema Mungu alificha. Nabaki na jambo hili bila kulifumbua: ufunuo ni zawadi, si tuzo ya akili, na Mungu hadaiwi kuitoa kwa yule anayejiona anastahili. Hilo linapaswa kuniogofya kidogo kabla linifariji.

Muktadha

Tunakuwa mwanzoni wa safari ndefu ya Yesu kuelekea Yerusalemu katika Luka, safari inayoongozwa na msalaba. Sabini hawa wanatumwa katika vijiji vya Galilaya na kuvuka hadi maeneo ya mipakani, wakiwa bila mfuko wa pesa, bila viatu vya ziada, wakitegemea ukarimu wa wenyeji kabisa. Katika utamaduni wa wakati huo, kukaribisha mgeni mezani kulikuwa ni kujiunga naye; kukataa kulikuwa tamko la hadharani. Korazini, Bethsaida na Kapernaumu zilikuwa miji iliyoona miujiza mingi zaidi, hivyo onyo lao ni kali zaidi. Barabara ya Yerusalemu hadi Yeriko ilikuwa mteremko wa kilomita ishirini na saba kupitia mabonde ya majabali, ikijulikana kwa wanyang'anyi. Na Mariamu akikaa miguuni pa mwalimu alichukua mahali pa mwanafunzi, nafasi ya mwanamume. Yesu hakumwondoa.

Tafakari

Ni jambo gani katika huduma yako ambalo limeanza kuchukua nafasi ya kumjua Yesu mwenyewe?

Ni nani ambaye wewe, kwa unyoofu, umekuwa ukipita upande mwingine, na ni hatua gani ndogo ya kwanza ya kumkaribia?