Luka 10:1

Maandiko Yenyewe

Baada ya yale yaliyotangulia, Bwana anachagua watu sabini zaidi ya wale kumi na wawili, na kuwatuma wakiwa jozi jozi. Hawaendi kiholela: wanatumwa "katika kila mji na eneo alilotarajia kwenda." Wao ni wa mbele, wanaotangulia; yeye ndiye anayefuata. Ni mstari mmoja tu, mfupi, karibu wa kiutawala, lakini ndani yake kuna mpangilio mzima wa jinsi Mungu anavyofanya kazi duniani kupitia watu wa kawaida.

Kiini

Neno dogo la Kiyunani hapa ni heterous, "wengine." Si wale kumi na wawili. Si kundi la ndani. Wengine. Luka anasisitiza kwa makusudi kwamba utume si mali ya wachache waliochaguliwa kwenye duara la karibu la Yesu. Mungu hapunguzi kazi yake kwenye kikundi cha wataalamu wa dini. Na jambo la pili ni zito vilevile: wanatumwa mahali Bwana mwenyewe "alitarajia kwenda." Yaani, lengo la safari yao si wao. Wao ni sauti ya mbele ya mtu anayekuja. Hii inaondoa mzigo na kutoa mzigo kwa wakati mmoja. Haupaswi kuokoa mji; unapaswa kuutayarisha kwa ajili ya yule anayekuja. Lakini pia huwezi kuchagua mji; anachagua yeye.

Uzi Unaopita Katikati

Katika Agano la Kale, Musa alichagua wazee sabini ili wabebe mzigo wa watu pamoja naye, na Roho aliyekuwa juu ya Musa akawekwa juu yao pia. Luka anajua hadithi hiyo, na wasomaji wake wa kwanza waliijua. Hapa Yesu anasimama mahali pa Musa, lakini kwa mwelekeo mpya kabisa: hawa sabini hawabaki hemani, wanatumwa nje, kwenye barabara, kwenye vijiji. Uzi unaopita katikati ya Biblia nzima ni huu: Mungu anayekuja mwenyewe, lakini kwa kawaida anatangulizwa na watu. Yohana alimtangulia Kristo; sasa Kristo anawatangulizwa na sabini; na baada ya Pentekoste, kanisa linatangulia ujio wake wa mwisho. Hatubuni ufalme. Tunautayarishia njia.

Kioo

Hapa ndipo mstari huu unapoanza kukwaruza. "Wawili wawili" maana yake ni kwamba huwezi kufanya kazi hii peke yako, na mara nyingi hatutaki mwenzi kwa sababu mwenzi anaona. Anaona jinsi unavyozungumza na mke wako ukiwa umechoka, jinsi unavyoshughulikia pesa, jinsi unavyokuwa mtu mwingine kazini na mwingine kanisani. Tunapenda huduma ya faragha kwa sababu haina mashahidi. Na "alilotarajia kwenda" linakwaruza vivyo hivyo: Bwana anachagua maeneo, si sisi. Jirani mgumu, ndugu mliyeachana, mfanyakazi mwenzako anayekukera, wazazi wanaozeeka wanaodai muda wako, hapo ndipo anapotarajia kwenda. Wewe unatangulia tu.

Leo, fanya hivi: mtumie ujumbe mtu mmoja unayemwamini, mtaje kwa jina eneo moja gumu la maisha yako ambalo unajua Bwana anataka kuingia, na umwombe aliombee pamoja nawe wiki hii. Jozi, si peke yako.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale sabini walikuwa watu wa kawaida: wavuvi, wakulima, wafanyabiashara wadogo, watu wasio na mafunzo ya marabi. Katika ulimwengu wao, mamlaka ya kufundisha yalitoka kwa shule, kwa ukoo, kwa cheo. Kutumwa na mwalimu kulikuwa jambo zito; mjumbe alibeba heshima ya aliyemtuma, na kumkataa mjumbe ilikuwa sawa na kumkataa bwana wake, kama Yesu mwenyewe anavyosema baadaye: "Atakaye wasikiliza ninyi anisikiliza mimi." Kwa watu waliozoea kuwa wa mwisho kwenye orodha ya dini, hili lilikuwa jambo la kutetemesha. Safari yao haikuwa salama pia: barabara za Galilaya na Yudea zilikuwa na wanyang'anyi, na kijiji kisichokukaribisha kilimaanisha usiku bila chakula wala paa.

Mahusiano na Maandiko Mengine

Soma Luka 9 kwanza, ambapo wale kumi na wawili wanatumwa kwa namna hiyohiyo. Kinachotokea katika sura ya 10 ni kupanuka: utume unatoka kwenye duara dogo na kuwa mzunguko mpana. Luka anaandika kwa jamii zilizoanza kuulizana ni nani halisi anayeruhusiwa kuhudumu, na jibu lake ni "wengine sabini." Kisha angalia jinsi sura hii inavyoendelea: mwalimu wa sheria anauliza "jirani yangu ni nani," na Yesu anajibu kwa Msamaria aliyeshuka kwenye barabara. Hiyo si mada mpya; ni mstari wa kwanza ukiendelezwa. Kutumwa kwenye "kila mji na eneo" na kumhudumia aliyelala njiani ni kitu kimoja kikiangaliwa kutoka pande mbili.

Muktadha

Tuko katika hatua ya mabadiliko ya Injili ya Luka. Yesu ameelekeza uso wake Yerusalemu, na kuanzia hapa kila hatua ni safari kuelekea msalaba. Hawa sabini wanatumwa kwenye njia hiyohiyo anayoiendea yeye. Hii siyo mikakati ya kuongeza wafuasi; ni maandalizi ya mwisho kabla ya mapambano makuu. Ndiyo maana maelekezo yanayofuata ni makali kiasi hicho: bila mfuko wa pesa, bila viatu vya ziada, bila salamu za barabarani zinazochukua muda. Wakati umebana. Na ukaribishaji wa nyumba moja ulikuwa suala la heshima na hatari katika utamaduni wa wakati huo; kumkaribisha mjumbe wa mwalimu mwenye utata ilikuwa ni kuchukua upande hadharani.

Tafakari

Ni eneo gani la maisha yako unaloepuka kwa sababu unajua Bwana anatarajia kwenda huko?

Ni nani anayejua ukweli wote kukuhusu vya kutosha kuwa mwenzako wa "wawili wawili," na kwa nini bado hujamwambia?