Marko 12:13

Maandiko

Baada ya mfano wa shamba la mizabibu, viongozi wanaondoka wakiwa wamechomwa. Lakini hawaachi. Wanatuma wajumbe: "Kisha wakawatuma baadhi ya mafarisayo na maherodia kwake ili kumtega kwa maneno." Hawaji wenyewe; wanatuma kikundi kilichochaguliwa kwa uangalifu, watu wa vyama viwili vinavyochukiana, walioungana kwa lengo moja: kumnasa Yesu kwa kauli yake mwenyewe.

Kiini

Neno la Kiyunani linalotumika hapa, agreuō, ni neno la wawindaji: kunasa mnyama kwa mtego. Si mjadala, ni uwindaji. Na hapa ndipo mstari huu unapotuchoma: wanadamu wanaweza kusimama mbele ya Mwana wa Mungu wakiwa na akili zao zote, wakiwa wamejifunza Maandiko, wakiwa waaminifu kidini, na bado wasitake kumjua, bali kumshinda. Dhambi si tu kuvunja sheria; ni kutumia akili na dini kama silaha dhidi ya Mungu. Yesu hakushindwa na jeuri ya Warumi kwanza; alishambuliwa kwanza na maswali. Na hiyo ndiyo namna tunayoipenda zaidi: kuonekana wacha Mungu huku tukiwa tunatega.

Uzi Unaounganisha

Angalia jinsi mstari huu unavyofuata mara moja baada ya mfano. Katika mfano wapangaji walisemezana, "Huyu ndiye mrithi. Njoni, hebu na tumwue, na urithi utakuwa wetu." Kisha, mstari mmoja tu baadaye, wanaanza kutekeleza kile Yesu alichowasimulia. Mfano unakuwa habari za leo. Hii ndiyo namna Marko anavyosimulia: njama dhidi ya Mwana si ajali ya kihistoria, ni kilele cha hadithi ndefu ya watu waliotumwa na Mungu na kukataliwa. Na kilichoshangaza ni kwamba Mungu hakuvunja mpango wake kwa sababu ya mtego; alilitumia. Jiwe walilolikataa likawa jiwe la pembeni. Msalaba ulikuwa mtego uliofanikiwa, na ukageuka kuwa mlango wa wokovu.

Kioo

Unajua unapouliza swali ambalo si swali. Katika mkutano wa kazi, unapouliza mwenzako kitu ukijua kabisa jibu lake litamwangusha mbele ya bosi. Nyumbani, unapomwuliza mwenzi wako, "Kwa nini hukufanya kile?" ilhali huhitaji sababu, unahitaji ushindi. Katika kikundi cha WhatsApp cha kanisa, unapotupa aya moja ili kumnasa yule aliyekukwaza. Sote tuna ustadi huu, na kwa waamini uliokomaa ni hatari zaidi, kwa sababu tumejifunza kuufunika kwa lugha ya kiroho. Wale waliotumwa hapa hawakuwa wajinga; walikuwa wanajua Maandiko kuliko wengi wetu. Tatizo halikuwa akili zao bali nia zao. Na Yesu, tunaambiwa baadaye, "alijua unafiki wao." Hakuna swali linalofika kwake likiwa limejificha.

Leo, fungua simu yako, tafuta ujumbe wa mwisho uliomwandikia mtu ukiwa unatafuta kumnasa au kumshinda, na uandike kwake ujumbe mmoja mpya: swali la kweli ambalo hujui jibu lake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Marko aliandika kwa Wakristo waliokuwa wanaishi chini ya shinikizo, wengi wakiwa Rumi, watu waliojua maana ya kuulizwa maswali yenye mitego na mamlaka. Kwao, mstari huu haukuwa historia ya mbali. Waliposhtakiwa mbele ya majirani au maafisa, waliposikia swali lililotegwa kuhusu utii wao kwa Kaisari, walijua Bwana wao alipitia hicho hicho kwanza, na hakuanguka. Waliona pia kitu cha kutia moyo: yule aliyeshtakiwa hakuwa mwathirika asiyejua linalotokea. Alijua walichokuwa wakifanya, akalikubali njia hiyo kwa hiari. Kwa kanisa lililoogopa, hii ilikuwa faraja ya aina ya pekee.

Mazingira

Tuko Yerusalemu, siku chache tu kabla ya Pasaka, katika uwanja wa hekalu uliojaa mahujaji. Yesu amewasili kama mfalme, amevuruga biashara ya hekalu, na sasa anafundisha katika ua wa wale waliolimiliki eneo hilo. Viongozi wangependa kumkamata mara moja, lakini "waliwaogopa makutano." Kwa hiyo wanabadilisha mbinu: si nguvu bali maneno. Mafarisayo walikuwa wazalendo wa dini, wachukiaji wa utawala wa Rumi. Maherodia walikuwa wafuasi wa nyumba ya Herode, watu wa mfumo, wanaonufaika na Rumi. Hawa hawakukaa meza moja. Wanakaa sasa. Umoja huu wa ajabu ulikuwa umeanza mapema, tangu Yesu alipoponya siku ya Sabato (Marko 3:6). Chuki dhidi ya Kristo inaunganisha maadui haraka kuliko kitu chochote.

Maandiko Mengine

Zaburi ya pili inasema wafalme wa dunia hushauriana pamoja dhidi ya Bwana na Masihi wake. Marko anatuonyesha jambo hilo likitendeka mchana kweupe, katika ua wa hekalu, kwa lugha ya heshima: "Mwalimu, tunajua kwamba hujali maoni ya yeyote." Njama kubwa haihitaji upanga; inatosha kwa pongezi tamu na swali kali. Na tofauti iliyo mwishoni mwa sura hii inasema mengi: baada ya wote hawa wenye akili wanaokuja kwa mitego, anakuja mjane maskini anayetupa senti mbili bila neno. Yeye hakuja kushinda mabishano; alikuja kutoa yote. Yesu hakumsifu mwenye swali gumu, bali yule aliyempa Mungu bila kujihifadhi.

Tafakari

Ni swali gani nililouliza wiki hii ambalo, nikiwa mkweli, lilikuwa mtego na si utafutaji wa kweli?

Ninaposoma Biblia, ninatafuta kumsikia Mungu, au ninatafuta silaha za kutumia dhidi ya mtu fulani?