Wafilipi 2:1

Maandiko Yenyewe

Paulo hasemi neno kamili. Anaanza kwa mfululizo wa "ikiwa" nne, kama mtu anayehesabu vitu mkononi mwake kabla ya kuomba kitu: "Ikiwa kuna kutiwa moyo katika Kristo. Ikiwa kuna faraja kutoka katika pendo lake. Ikiwa kuna ushirika wa Roho. Ikiwa kuna rehema na huruma." Sentensi inaning'inia hewani, na jibu lake linakuja tu katika mstari wa pili: basi kamilisheni furaha yangu kwa kuwa na nia moja. Ni ombi lililojengwa juu ya deni ambalo tayari limelipwa.

Kiini

Hii "ikiwa" si shaka; ni "ikiwa" ya mahakama inayothibitisha jambo lililo wazi. Paulo anajua kabisa kwamba Wafilipi wamepokea kutiwa moyo katika Kristo. Anachofanya ni kuwakumbusha mali waliyo nayo kabla ya kuwaomba wailipe kwa wengine. Hapa kuna mantiki nzima ya maadili ya Kikristo: tabia haitangulii neema, inaifuata. Paulo hasemi "jitahidini kuwa wamoja ili Mungu awapende." Anasema: mmeshapokea faraja, ushirika, huruma; sasa mnaishi kutoka katika ukamilifu, si kutoka katika upungufu. Hii ni tofauti kubwa. Mtu anayejaribu kununua kibali hufanya wema kwa woga na huhesabu kila kitu anachotoa. Mtu aliyeshiba hutoa bila kuhesabu. Maadili ya Injili si kupanda ngazi, ni kumwaga kikombe kilichojaa.

Uzi Unaounganisha

Vitu vinne anavyovitaja Paulo si orodha ya hisia njema; ni sifa za Mungu wa Agano. Katika Kutoka 34, Mungu anapojitangaza mwenyewe kwa Musa, anajiita mwenye rehema na huruma, si mwenye nguvu tu. Hiyo ndiyo sauti inayosikika hapa. Na Paulo hakomei katika ukumbusho: baada ya mistari mitatu anaonyesha rehema hiyo ilipochukua mwili. "Alijishusha mwenyewe. Alichukua umbo la mtumishi." Kile ambacho Mungu alijitangaza kuwa nacho, Kristo alikionyesha kwa kushuka hadi msalabani. Kwa hiyo mstari wa kwanza si utangulizi mzuri tu; ni mzizi wa wimbo mkubwa unaokuja. Kila faraja tuliyopokea inatoka kwenye kujishusha kwake. Ndiyo maana Paulo anaweza kudai kitu kutoka kwetu: tumepokea kutoka kwa yule aliyetoa vyote.

Kioo

Sasa ndipo maneno haya yanapouma. Kama kweli umepokea faraja kutoka katika pendo lake, kwa nini bado unashika kinyongo dhidi ya yule ndugu wa kanisa aliyekusema vibaya mwaka jana? Kama kweli kuna ushirika wa Roho kati yako na mtu yule, huwezi kumpita kanisani kama mgeni. Paulo anavunja kisingizio chetu kikubwa: hatuna nguvu za kuwa wapole. Anasema: mnazo. Mmezipokea. Angalia mahali fulani halisi: mkutano wa kazi ambapo unagombea heshima yako isionekane imepungua; ndoa ambapo unahesabu ni nani alitoa zaidi mwezi huu; kikundi cha WhatsApp cha familia ambapo unasoma ujumbe wa mtu na kucheka moyoni. Rehema uliyopokea inakuwa hukumu juu yako pale unapoikatalia mwingine. Leo, kabla ya jioni, mtumie ujumbe mfupi mtu mmoja ambaye unajua yuko taabani, na katika ujumbe huo mtajie kwa maneno yako mwenyewe faraja moja halisi ambayo Kristo amekupa wewe. Sentensi mbili zinatosha.

Mhusika Mkuu

Ajabu ni kwamba mhusika hapa ni Paulo aliyefungwa gerezani, akiwaomba watu walio huru wamkamilishie furaha yake. Hana mamlaka ya kutoa amri, ana ombi la mtu mzee anayewapenda. "Ikamilisheni furaha yangu," anasema, kana kwamba furaha yake ina pengo ambalo ni wao tu wanaweza kuliziba. Kuna unyoofu hapa unaovutia: mtume hafichi hitaji lake. Hataki sadaka wala habari njema za huduma; anataka wapatane. Na huyu ni mtu ambaye baadaye katika sura hii anakiri kwamba angeweza kumiminwa kama sadaka na bado akafurahi. Yaani mtu ambaye maisha yake tayari yametolewa, bado anaweza kuumizwa na mgawanyiko wa kanisa lake. Upendo wa kichungaji si baridi wala si jasiri kupita kiasi; unaomba, na unakubali kuonekana dhaifu ukiomba.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Yesu mwenyewe aliomba jambo hili usiku ule wa mwisho, katika Yohana 17, kwamba wanafunzi wake wawe kitu kimoja kama yeye na Baba walivyo kitu kimoja, na kwamba ulimwengu upate kuamini kwa sababu ya umoja huo. Paulo hapa anaomba kile ambacho Kristo aliomba. Kwa hiyo migawanyiko yetu si suala la ladha au tabia; ni kuvuruga sala ya Bwana wetu. Na tukirudi Kutoka 34, tunaona kwa nini Paulo anataja rehema na huruma pamoja: ni maneno yanayotoka moja kwa moja kwenye jina la Mungu. Kanisa lisilo na huruma halijamsahau tu ndugu yake; limemsahau Mungu wake.

Undani Mmoja

Neno la mwisho katika orodha, lililotafsiriwa "huruma," katika Kigiriki ni splanchna, yaani matumbo, sehemu za ndani za mwili. Wagiriki waliamini hisia za ndani kabisa hukaa hapo. Paulo hasemi juu ya wema wa adabu, ule utabasamu wa Jumapili unaomalizika mlangoni. Anasema juu ya kitu kinachokusonga tumboni unapomwona mtu akiteseka. Hiyo ndiyo aina ya huruma ambayo Yesu alionyeshwa nayo alipoyaona makutano. Na hilo ndilo linaloweka kipimo cha maadili ya sura hii: si kama nimekuwa mstaarabu kwa ndugu yangu, bali kama shida yake imenifikia mahali ambapo inanikosesha raha. Ndio maana mstari wa nne unafuata bila shida: "Kila mmoja wenu asiangalie tu mahitaji yake binafsi." Huruma ya tumboni daima huishia mikononi.

Maswali ya Kutafakari

Ni faraja gani halisi ambayo umepokea kutoka kwa Kristo mwaka huu, na ni nani karibu nawe anayehitaji faraja hiyo hiyo sasa?

Ni mtu gani ambaye umemwonyesha adabu ya nje lakini bila huruma ile ya tumboni, na hiyo inakuambia nini kuhusu jinsi unavyoipokea neema uliyopewa?