Zaburi 108:3

Andiko

Mstari huu ni ahadi inayotolewa kwa sauti kubwa: "Nitakushukuru wewe, Yahwe, kati ya watu; nitakuimbia sifa kati ya mataifa." Mtunga zaburi hajafungwa chumbani akinong'ona shukrani zake; anatangaza kwamba atamsifu Mungu mahali ambapo watu wengine wanasikia, na si watu wa nyumbani tu, bali mataifa, yaani wale walio nje ya agano, wale wasiomjua Yahwe kwa jina. Mstari huu unafuata ule wa kuamsha kinanda na kinubi alfajiri, na unatangulia maelezo ya sababu: uaminifu wa agano la Mungu ni mkuu juu ya mbingu. Kwa hiyo shukrani ya hadharani hapa si jambo la hisia tu, bali ni ushuhuda unaotolewa mbele ya wasikiaji ambao huenda hawakubaliani naye hata kidogo.

Kiini

Kiini cha mstari huu ni kwamba sifa ya kweli haiwezi kubaki ya faragha. Mungu anayesifiwa hapa ni Mungu ambaye uaminifu wake "wafika mawinguni," yaani unavuka mipaka ya kabila na nchi; kwa hiyo sifa yake nayo lazima ivuke mipaka hiyo. Dini binafsi, ile inayoishi vizuri ndani ya moyo lakini ikanyamaza sokoni, ofisini au mezani kati ya marafiki wasioamini, inaupunguza ukubwa wa Mungu. Ukisema Mungu ni wako tu, unamfanya mdogo kuliko alivyo. Lakini tahadhari: huu si wito wa kujigamba kwa dini wala wa kugeuza kila mazungumzo kuwa mahubiri. Ni wito wa unyoofu; kwamba yale unayomwambia Mungu usiku, usiyakane mchana mbele ya watu wanaokuona. Maisha ya mkristo yanapaswa kuwa na mshono mmoja, si vipande viwili.

Uzi Mkuu

Ahadi ya kusifu "kati ya mataifa" si jambo dogo katika hadithi kubwa ya Biblia. Tangu Mungu alipomwambia Abrahamu kwamba kwa uzao wake mataifa yote yatabarikiwa, agano lilikuwa na mlango wazi kuelekea nje. Mfalme anayeimba hapa anaomba Mungu ainuliwe "juu ya mbingu" na utukufu wake uwe "juu ya nchi" yote, si juu ya Israeli pekee. Hilo ndilo linalotimia katika Kristo, ambaye alipopaa aliwaagiza wanafunzi wake kwenda kwa mataifa yote. Kwa hiyo mstari huu ni kama mbegu ya utume. Sifa ya hadharani ni njia ambayo Mungu ameichagua kuzifikia nchi; si mikakati tu wala hoja kali, bali watu wanaoshukuru kwa sauti mahali ambapo jina la Yahwe halijulikani. Unaposhukuru hadharani, unaingia katika mkondo huo mrefu.

Kioo

Fikiria mahali ambapo wewe hunyamaza. Kwa wengi si ukanaji wa wazi; ni ustadi wa kuepuka. Mkutano wa kazi unapoisha salama, unasema "tumebahatika" badala ya "Mungu ametusaidia." Daktari anapotoa habari njema, unamwambia mke tu, siyo jirani aliyekuuliza. Mshahara unapoingia, unashukuru moyoni na kununua kimya kimya. Kuna hofu halisi hapo: hofu ya kuonekana mshamba, mshupavu, au mtu anayetumia dini kujitukuza. Lakini zaburi haikuambii uhubiri; inakuambia ushukuru pale watu wanaposikia. Tofauti ni kubwa. Shukrani ya hadharani haimshtaki yeyote; inamkiri Mungu. Na mara nyingi hiyo ndiyo mlango wa mazungumzo mazito ambayo hungeweza kuanzisha kwa hoja.

Leo, katika mazungumzo yako ya kwanza na mtu asiyeenda kanisani, sema kwa sauti jambo moja mahususi ambalo Mungu amekutendea wiki hii, na usiongeze maelezo wala mahubiri baada yake.

Maandiko Yanayoshabihiana

Maneno ya Zaburi 108:3 ni sehemu ya Zaburi 57, iliyoandikwa alipokuwa pangoni akikimbia Sauli. Hiyo inabadilisha ladha yake: ahadi ya kusifu kati ya mataifa ilitolewa na mtu aliyekuwa amejificha gizani, bado hajaona ushindi wowote. Shukrani ya hadharani si tuzo ya mtu aliyepona; ni silaha ya mtu aliye katika shimo. Pili, Paulo anapojenga hoja yake kuhusu mataifa kuingizwa katika rehema za Mungu katika Warumi 15, ananukuu mstari huu hasa: nitakusifu kati ya mataifa. Yaani, maneno ya Daudi yaliyotamkwa pangoni, Paulo anayaona kama unabii wa kanisa lililojaa watu wa mataifa yote. Kinywa kimoja kilichoamua kutonyamaza kiliunganishwa na mpango mkubwa kuliko kilivyojua.

Mhusika Mkuu

Mtunzi huyu ni mtu wa vita, siyo mtu wa amani ya kifikra. Baadaye katika zaburi hii analalamika kwa uchungu, "Ee Mungu, sio wewe uliyetukataa?" na anakiri kwamba "msaada wa wanadamu ni bure." Huyu si mtu anayeimba kwa sababu kila kitu kinakwenda vizuri. Ndani yake kuna mgongano: moyo thabiti unaotaka kuimba alfajiri, na jeshi lililorudishwa nyuma vitani. Anashukuru hadharani si kwa sababu hisia zake zinamsukuma, bali kwa sababu ameamua kwamba uaminifu wa agano la Mungu ni jambo la kweli hata siku ambayo hajauona. Uthabiti wake hautokani na mazingira; unatokana na tabia ya Mungu. Ndiyo maana sifa yake ina uzito. Mtu aliyeumizwa akisifu, ulimwengu husikiliza kwa namna tofauti.

Undani

Angalia neno "kati ya watu" na "kati ya mataifa." Hajasema "mbele ya watu," kana kwamba anapanda jukwaani na kuwatazama chini. Amesema katikati yao, akiwa mmoja wao, ndani ya msongamano, sokoni, kambini, mezani. Hii ni sifa inayotolewa na mtu aliyesimama bega kwa bega na wasiomjua Mungu, siyo kutoka ngome ya watakatifu. Tofauti hiyo ndogo inabadilisha kila kitu kuhusu jinsi tunavyoishi imani yetu. Sifa yako haikusudiwi kuwa tangazo kutoka mbali, bali sauti ya kawaida ya mtu anayeishi karibu na wengine, anayenunua, anayefanya kazi, anayelea watoto pamoja nao. Ushuhuda wenye nguvu zaidi hautolewi kwa kupaza sauti juu ya umati, bali kwa kuwa mkweli ndani yake.

Tafakari

Ni wapi hasa maisha yangu yana mshono wa vipande viwili, yaani ninamwambia Mungu kitu faraghani ninachokikwepa hadharani, na kwa nini mahali hapo hasa?

Kama shukrani yangu ingepaswa kutolewa "katikati" ya watu badala ya "mbele" yao, ni nini kingebadilika katika namna ninavyozungumza kila siku?