Zaburi 85:6

Maandiko

Katikati ya sala hii kuna swali ambalo halina majibu ya haraka: "Je, hautatuhuisha tena?" Si tamko la imani, ni ombi lililovunjika, linalotokana na watu waliokwisha kuona Mungu akitenda mema hapo zamani na sasa wanashangaa kama mkono ule ule bado unafanya kazi. Na mara tu baada ya swali, mshairi anaweka tumaini dogo lakini imara: kama Mungu atawahuisha, basi "watu wako watafurahia katika wewe." Furaha haiko kwenye mavuno wala kwenye amani ya kisiasa. Iko kwake yeye.

Kiini

Aya hii inasema kitu ambacho hatupendi kukisikia: uhai wa kiroho wa jamii ya Mungu si kitu tunachoweza kujizalishia. Wanaomba kuhuishwa, si kufundishwa, si kupangiwa mikakati. Wanajua wamesamehewa hapo nyuma, aya ya pili inakiri hivyo waziwazi, lakini msamaha uliopita hauondoi ukavu wa leo. Hapa ndipo Zaburi hii inapoacha kuwa ya kidini na kuwa ya kweli: unaweza kuwa umesamehewa na bado ukiwa umechoka. Unaweza kuwa umerudi kutoka uhamishoni na bado ukahisi kama hujafika. Na jibu pekee linalotolewa si juhudi mpya bali Mungu mwenyewe akirudi kutenda. Neema si tukio la mara moja; ni chemchemi inayohitaji kububujika tena na tena.

Uzi wa Ukombozi

Swali la aya ya sita linabaki wazi katika Agano la Kale. Manabii walirudia kuahidi kwamba Mungu atawahuisha watu wake, lakini kizazi baada ya kizazi kilipita huku ahadi ikining'inia. Ndipo katika Yesu Kristo swali linapopata sura ya mwili. Mungu hakuhuisha taifa kwa mavuno mengi tu; alimhuisha Mwana wake kutoka kaburini, na katika ufufuo huo akaweka hakikisho kwamba jibu la Zaburi 85:6 ni "ndiyo". Si ndiyo ya haraka, kwa maana hata Yesu alilazimika kupitia kifo kabla ya kufufuka. Lakini ni ndiyo ya kudumu. Kila wakati Roho Mtakatifu anapoamsha moyo uliokufa ganzi, sala hii ya kale inajibiwa upya.

Kioo

Unajua ukavu huu. Ndoa ambayo bado ipo lakini haina joto. Kazi unayoifanya kwa uaminifu miaka kumi na sasa unaingia ofisini kama mtu anayeburuza miguu. Maombi uliyoanza kuomba mwaka wa 2019 kuhusu mtoto wako, na sasa unayaomba kwa sauti ndogo, bila matumaini mengi. Zaburi hii haikuambii uongeze bidii. Inakupa ruhusa ya kumuuliza Mungu swali gumu bila kuomba radhi. Lakini ijulikane: ombi la kuhuishwa ni ombi hatari, kwa sababu Mungu akihuisha, mambo hubadilika. Aya ya nane inaonya kwamba watu wake "lazima wasirudi tena katika njia za kipumbavu."

Leo, kabla ya kulala, simama mahali pa faragha na useme kwa sauti swali hili: "Je, hautatuhuisha tena?" Kisha taja jambo moja mahususi lililokauka ndani yako, kwa jina, mbele za Mungu. Neno moja tu. Kisha nyamaza kwa dakika mbili.

Undani

Neno "kuhuisha" katika Kiebrania linatokana na shina ḥayah, kuishi. Halimaanishi kuboresha wala kufariji; linamaanisha kurudisha uhai kwenye kitu kilichokwisha kufa au kukaribia kufa. Ni neno la mtu anayefufuliwa, si mtu anayetiwa moyo. Na hapa mshairi analitumia kwa taifa zima, si kwa mtu mmoja. Fikiria mji ambao bado una watu, bado una hekalu, bado una sadaka za asubuhi, lakini kila mtu anajua kwamba kitu kimekufa ndani yake. Hiyo ndiyo hali ya mwombaji. Anaomba ufufuo, si marekebisho. Na neno dogo "tena" linabeba uzito wote wa aya za kwanza: Mungu amewahi kufanya hivi. Ndiyo msingi pekee wa ujasiri wao.

Muktadha

Zaburi hii inanukia vumbi la Yerusalemu baada ya uhamisho. Watu wamerudi, kama aya ya kwanza inavyokiri, lakini kilichowasubiri si utukufu wa Sulemani bali kuta zilizobomoka, mji mdogo wenye watu wachache, na hekalu jipya lililoonekana dogo mno kwa wazee waliokumbuka la kwanza. Wako chini ya himaya ya Uajemi; kodi zinakwenda mbali, mavuno hayatoshi, mvua inakuwa mkaidi. Mtu anayeamka asubuhi na kuona mashamba yaliyokauka anaanza kuuliza kama ghadhabu ya Mungu iliyoondolewa hapo zamani imerudi. Katika ulimwengu wao, mvua na mavuno vilikuwa lugha ya Mungu. Ukavu wa ardhi ulisomeka kama ukimya wa mbinguni. Ndiyo sababu ombi la kuhuishwa na ahadi ya aya ya kumi na mbili, kwamba "nchi itatoa mazao yake," ni jambo moja, si mawili.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Ezekieli sura ya thelathini na saba inaonyesha bonde la mifupa mikavu, na Mungu akimuuliza nabii kama mifupa ile inaweza kuishi. Ni picha kamili ya kile Zaburi 85 inachoomba: taifa lililokufa likipumuliwa uhai. Nabii hakuwa na jibu; alimrudishia Mungu swali. Hiyo ndiyo unyenyekevu wa aya yetu pia. Zaburi 80 nayo inarudia mara tatu ombi lile lile la kurejeshwa, ikisisitiza kwamba wokovu huanzia upande wa Mungu, si wetu. Zaburi hizi mbili zinatufundisha kwamba katika Biblia, kuomba uamsho si tendo la kiroho la hali ya juu bali ni kilio cha watu wanaojua hawana uwezo wa kujizalishia uhai wao wenyewe.

Maswali ya Kutafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako imekuwa "imesamehewa lakini imekauka", yaani unajua uko sawa na Mungu, lakini hakuna uhai unaobubujika hapo?

Aya ya nane inaonya kwamba watu wa Mungu "wasirudi tena katika njia za kipumbavu". Kama Mungu angehuisha kile unachomuomba leo, ni tabia gani ingelazimika kufa ndani yako?