Ufunuo 11

Maandiko Yenyewe

Yohana anapewa mwanzi wa kupimia na kuambiwa apime hekalu la Mungu, madhabahu na waabuduo, lakini aache ua wa nje: umepewa Mataifa kwa miezi arobaini na miwili. Kisha mashahidi wawili wanatabiri siku 1,260 wamevaa magunia, wanauawa na mnyama, miili yao inaachwa barabarani kwa siku tatu na nusu wakati dunia inashangilia, kisha pumzi ya Mungu inawainua na wanapaa mbinguni. Tarumbeta ya saba inapigwa: "Ufalme wa dunia umeshakuwa ufalme wa Bwana wetu na wa Kristo wake."

Kiini

Fikiria kile mtu wa karne ya kwanza aliona alipoambiwa maiti zilibaki barabarani. Katika ulimwengu wa Kirumi, kunyimwa kaburi lilikuwa adhabu ya mwisho, aibu iliyofuata mtu hata baada ya kifo; ndiyo sababu misalaba ya barabara kuu iliachwa na miili yake ikiliwa na ndege. Yohana anaandika kwa waumini walioona hayo kwa macho yao. Na hapo ndipo kiini kinasimama: Mungu haahidi kwamba mashahidi wake watashinda kwa kutoshindwa. Anasema wazi, "Atawashinda na kuwaua." Ushindi wa Mungu unapita katikati ya kushindwa kunakoonekana kabisa, kwa sababu uwezo wake si kuzuia kifo bali kutoa uhai upande wa pili wake. Hekalu la ndani limepimwa, limehesabiwa, limehifadhiwa. Ua wa nje umekanyagwa. Wote wawili ni kweli kwa wakati mmoja.

Uzi Unaopita

Miezi arobaini na miwili, siku 1,260, nyakati tatu na nusu: ni kipimo kimoja kilichoandikwa kwa namna tatu, kikumbusho la miaka ya mateso ya Antioko na Danieli. Kwa msomaji wa kwanza, hii ilikuwa lugha inayojulikana: kipindi cha dhiki kilichowekewa mpaka. Lakini Yohana anaongeza kitu ambacho Danieli hakuwa nacho: mji ambao mashahidi wanaangukia ni "ambapo Bwana wao alisulubiwa." Hapo uzi unaonekana. Njia ya mashahidi ni njia ya Yesu, siku tatu na nusu badala ya tatu, dhihaka badala ya kaburi, kisha pumzi ya Mungu. Kanisa halitembei njia mpya; linatembea nyayo za Mwokozi wake. Na tarumbeta ya saba inatangaza kile Pasaka kilianzisha: ufalme wa dunia umekwisha kubadilika mikono.

Kioo

Kanisa la Asia Ndogo lilikuwa dogo, halikuwa na mamlaka, na jirani zake walipeana zawadi wakati waumini waliteswa. Hiyo detail ya aya ya kumi ni ya kuchoma: "hata kutumiana zawadi." Mateso yalikuwa sherehe kwa wengine. Wewe pengine hujakabiliwa na hilo, lakini unajua namna nyingine yake: kimya kile kazini unapokataa kwenda na mkumbo, ndugu anayeacha kupiga simu kwa sababu ulisema ukweli, jina lako linalotajwa kwa kicheko katika kikundi cha WhatsApp. Maandiko haya hayakuahidi ulinzi kutoka aibu hiyo. Yanaahidi kwamba Mungu ameipima nafsi yako, akaihesabu, akaihifadhi, wakati ua wa nje unakanyagwa. Leo, chukua dakika tano na uandike kwenye karatasi jina la mtu mmoja anayeteswa kwa imani yake mahali fulani duniani, kisha useme kwa sauti: "Mungu, umempima huyu."

Mhusika Mkuu

Mashahidi wawili ni wa kuvutia, lakini yule anayebadilisha kila kitu ni Mungu anayekaa kimya kwa siku tatu na nusu. Hii ndiyo tabia yake inayotusumbua zaidi: hakuingilia kati wakati mnyama alishinda, hakuzuia dhihaka, hakuharakisha. Kisha "pumzi ya uhai kutoka kwa Mungu itawaingia." Neno la Kiyunani hapa ni pneuma, pumzi na Roho kwa wakati mmoja, pumzi ile ile iliyoingia kwenye udongo katika Edeni. Mungu wa Ufunuo si Mungu anayeepusha kifo; ni Mungu anayekipindua. Na wazee ishirini na wanne wanamshukuru kwa maneno ya kushtua: "umetwaa nguvu yako kuu na kuanza kutawala." Ilikuwa yake wakati wote; sasa anaitumia hadharani. Uvumilivu wake si udhaifu; ni uchaguzi.

Sauti Nyingine za Maandiko

Miti miwili ya mizeituni na vinara viwili vinatoka moja kwa moja kwa Zekaria, ambaye aliona mafuta yanatiririka kutoka mizeituni miwili kwenda kwenye kinara cha taa, ishara kwamba mwanga wa Mungu ulishikwa hai kwa Roho wake, si kwa nguvu ya kifalme. Yohana anachukua taswira hiyo na kuipa kanisa: nyinyi ni taa, na mafuta yatatolewa. Kisha ile ishara nyingine, "sanduku la agano lake lilionekana ndani ya hekalu lake." Kwa Wayahudi waliopoteza hekalu mwaka 70, sanduku lilipotea, lilikuwa ni majonzi yenye kina. Yohana anasema haliko duniani kwa sababu liko mbinguni, na agano halikupotea pamoja na jengo. Kile Warumi waliuchoma hakikuwa mahali pa kweli pa makutano ya Mungu na watu wake.

Swali Gumu

Kwa nini Mungu anampa mnyama ruhusa ya kushinda? Maandiko hayasemi "atajaribu kuwaua"; yanasema atafanya vita, "atawashinda na kuwaua." Ushindi ni wa kweli. Na hakuna maelezo yanayotolewa. Tunaweza kusema kwamba ushuhuda uliokamilika ndio unaomaliza kazi yao, kwamba kifo huja "wakati watakapokuwa wamemaliza ushuhuda wao," na hiyo ni kweli, lakini haiondoi uchungu. Kuna Wakristo waliokufa wakiwa mashahidi na hakuna pumzi iliyowarudisha mbele ya macho ya wauaji wao. Ufunuo hauwapi jibu la kifalsafa; unawapa mahali katika hadithi. Kila kitu tunachopewa ni hiki: mji ulioshangilia ulitetemeka, elfu saba wakafa, na waliobaki "wataogopeshwa na kumpa utukufu Mungu wa mbinguni." Hata hukumu inazaa ibada. Ni jibu dogo kuliko tunavyotaka, na kubwa kuliko tulivyotarajia.

Kutafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako inahisi kama "ua wa nje," ikanyagwe hadharani, na unaweza kuiamini kwamba ndani yake kuna kitu Mungu amepima na kuhifadhi?

Wazee wanamshukuru Mungu kwa kuanza kutawala kabla dunia kuona mabadiliko yoyote. Unaweza kumshukuru leo kwa kile ambacho hukioni bado?