Ezekieli 44

Maandiko

Ezekieli anarudishwa kwa lango la mashariki, na kitu cha kwanza anachokiona ni ukimya: lango "lilikuwa limefungwa kwa kukazwa," halitafunguliwa tena kwa sababu Mungu mwenyewe amepita hapo. Kutoka hapo anaongozwa kwa lango la kaskazini, anaona utukufu ukiijaza nyumba, na anaanguka kifudifudi. Kisha inakuja sauti: shtaka kali juu ya jinsi Israeli waliruhusu patakatifu kukufuruwa, kushushwa cheo cha Walawi walioabudu sanamu, kuthibitishwa kwa wana wa Zadoki, na kisha maelekezo ya kina kuhusu mavazi ya kitani, nywele, mvinyo, ndoa, maombolezo, na chakula, hadi maneno yale ya mwisho yasiyo ya kawaida: makuhani hawatapewa shamba, kwa kuwa Mungu ndiye urithi wao.

Kiini

Lango lililofungwa linatuambia kitu ambacho hatuwezi kulizungumza kwa haraka. Mungu amerudi, na mahali alipopita hapapitiki tena. Utukufu wake hauwezi kufuatwa nyuma kama mtu anayeacha njia. Anaingia kwa hiari yake, na hakuna mtu anayeweza kupanga jinsi anaporudi. Sura hii yote ni upanuzi wa hilo: utakatifu si kanuni ya adabu, ni uhalisi wa hatari na wa neema pamoja. Kwa hiyo hata mavazi ya kuhani yanahesabiwa, hata jasho lake, hata nywele zake. Sio kwa sababu Mungu ni mtu mgumu wa masharti, bali kwa sababu kuwa karibu naye si kitu cha kubebwa kizembe. Na katikati ya masharti yote, kuna ahadi ambayo inavunja mantiki ya kanuni: "Mimi ndiyo urithi wao." Utakatifu, mwishowe, hauishi kwenye kanuni bali kwa Mungu mwenyewe.

Uzi Unaopita

Kuna kitu kinachotusumbua kwa uzuri hapa: lango lililofungwa kwa sababu Mungu alipita hapo. Bado hatujui kabisa lango hilo linamaanisha nini, na Ezekieli hatuambii. Lakini uzi unaonekana: patakatifu si mahali panapofunguliwa kwa juhudi za mwanadamu. Na hapo ndipo Injili inapoingia, sio kwa kufuta sura hii bali kwa kuikamilisha kwa njia isiyotarajiwa. Kile ambacho hakuna mtu aliweza kukifungua, Kristo alifungua kutoka upande wa pili, kwa mwili wake mwenyewe. Kuhani anayekula chakula cha sadaka, anayeishi kwa Mungu badala ya shamba, anayewafundisha watu "tofauti kati ya utakatifu na kukufuru," ni kivuli cha mmoja anayekuja ambaye ni Kuhani na sadaka na lango kwa wakati mmoja. Sura hii inatuandaa, haitutoshelezi.

Kioo

Angalia jinsi Mungu anavyoshtaki: "Hamkumaliza kazi zenu zinazohusiana na vitu vitakatifu, lakini mmewateua wengine kuchukua kazi zenu." Hii inaniuma. Ni rahisi kukabidhi maisha ya kiroho kwa wengine, mchungaji ahubiri, kikundi kiombe, mtu mwingine ashughulikie hilo ambalo lilikuwa langu. Tunafanya hivyo nyumbani, kwa watoto wetu, na kwa dhamira zetu za kazini. Na sura hii inagusa pia jambo la ndani zaidi: masharti ya nguo, mvinyo, jasho, yanauliza kama tunaishi maisha yenye upambanuzi wowote, au kama kila kitu kwetu kimechanganyika. Swali lisilostarehesha ni hili: ninajua bado tofauti kati ya kitakatifu na cha kawaida katika kalenda yangu, pesa zangu, mwili wangu? Au nimezoea kuingia mbele za Mungu bila kufikiri chochote?

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliokwanza kuyasikia haya walikuwa uhamishoni Babeli, watu waliokuwa wameona hekalu lao likibomolewa. Kwao, maelezo haya marefu ya malango na mavazi hayakuwa masharti mazito; yalikuwa habari nzuri isiyoaminika. Mungu anazungumza tena kuhusu makuhani, sadaka, na Sabato. Yaani kuna siku zijazo. Lakini pamoja na faraja kuna kipande kikali: sababu ya uhamisho haikuwa siasa ya kimataifa tu bali "mmevunja agano langu kwa matendo yenu maovu." Waliambiwa kwamba hekalu lililopita lilikuwa likikufuruwa na wale wenyewe waliopaswa kulilinda. Kwa hiyo mwelekeo mpya lazima uwe tofauti kwa mizizi. Kwao, uzito wa masharti haya ulikuwa ishara kwamba Mungu hana mpango wa kurudia tena msiba ule.

Sauti Nyingine za Maandiko

Yale maneno kuhusu urithi yanarudia kile Mungu alilisema kwa Walawi tangu mwanzo kabisa katika Hesabu 18, kwamba wao hawatapata sehemu ya ardhi kwa sababu Bwana mwenyewe ni fungu lao. Ezekieli hasemi jambo jipya; anafufua ahadi ya zamani iliyokuwa imesahauliwa. Na kifungu cha 4, "utukufu wa Yahwe umejaa kwenye nyumba ya Yahwe, nikaanguka kifudifudi," ni kioo cha sura ya 10, ambapo Ezekieli aliona utukufu ule ule ukiondoka kwa uchungu. Yule aliyeona Mungu akitoka sasa anamwona akirudi. Ndiyo sababu anaanguka. Hakuna maneno ya kutosha kwa mtu ambaye ameshuhudia mambo mawili hayo.

Swali

Kwa nini Walawi wanashushwa cheo lakini hawaachwi? Wanaambiwa "watabeba adhabu yao," hawataikaribia meza, na hata hivyo wanapewa kazi ndani ya nyumba, milele. Hii ni rehema au ni fedheha inayodumu? Maandiko hayaeleweshi. Nadhani hatupaswi kuharakisha kulainisha hili. Kuna matokeo ya dhambi yanayodumu hata baada ya kusamehewa; ndoa iliyorudishwa haifiki kama ilivyokuwa, uaminifu uliovunjika unarudi ukiwa na kovu. Na hata hivyo Walawi wanabaki ndani, wanahudumu, wanaonekana. Huo ni ukweli mgumu na wa faraja pamoja: Mungu haitupi wale waliomkosea, lakini pia hafuti historia. Tunaishi kati ya hayo mawili, na sura hii hairahisishi.

Kutafakari

Ni jambo gani katika maisha yangu nimekabidhi kwa mtu mwingine, ambalo Mungu alinipa mimi kulishika?

Kama Mungu mwenyewe ni urithi wangu, ni nini ambacho ninashikilia kama dhamana yangu ya kweli badala yake?