Ufunuo 14

Maandiko Yenyewe

Baada ya sura ya kutisha kuhusu mnyama na alama yake, Yohana anainua macho na kuona kitu tofauti kabisa: Mwana Kondoo amesimama juu ya Mlima Sayuni, na pamoja naye kundi la 144,000 wenye jina lake na jina la Baba yake katika vipaji vya nyuso zao, wakiimba wimbo ambao hakuna mwingine anaweza kuujifunza. Kisha malaika watatu wanapita angani wakitangaza habari njema, kuanguka kwa Babeli, na hatari ya kumwabudu mnyama. Mwishoni kuna mavuno mawili: Mwana wa Mtu aliyeketi juu ya wingu akivuna nafaka, na malaika akivuna zabibu zinazokanyagwa katika shinikizo la ghadhabu ya Mungu, nje ya mji.

Kiini

Sura hii inaonyesha kwamba historia ina mwisho, na mwisho huo ni mtu, si mchakato. Ulimwengu haujaachwa kwa mnyama; Mwana Kondoo amesimama, na wale walio wake wamechorwa jina lake usoni. Hapo ni mahali pa msingi: kuna alama mbili tu duniani, alama ya mnyama na jina la Mwana Kondoo, na kila mtu anavaa moja. Lakini fahamu jinsi Yohana anavyomwita Kristo hapa: si simba, si mfalme wa vita, bali Mwana Kondoo, yule aliyechinjwa. Ushindi wa Mungu hauondoi kovu la msalaba, unalitukuza. Na ghadhabu inayotajwa katika mstari wa 10 haitoki mahali pengine; inatoka mbele ya uso wa Mwana Kondoo huyo huyo. Neema na hukumu zinatoka kwa mtu mmoja.

Uzi Unaopita Katikati

Mlima Sayuni ulikuwa ahadi ndefu katika Israeli: mahali ambapo Mungu anaweka mfalme wake na kuwakusanya waliobaki. Manabii waliuimba mlima huo hata wakati Yerusalemu ilikuwa magofu. Sasa Yohana anauona ukiwa umekaliwa, sio na jeshi, bali na Mwana Kondoo. Ile safari nzima ya wokovu, mwana kondoo wa Pasaka aliyeokoa nyumba za watumwa Misri, mwana kondoo wa sadaka aliyechinjwa kila asubuhi hekaluni, mwana kondoo wa Isaya aliyenyamaza mbele ya wakataji, inakusanyika hapa katika mtu mmoja aliyesimama. Na wale walio naye wanaitwa "matunda ya kwanza kwa Mungu na kwa Mwana Kondoo," lugha ya mavuno ya kwanza yaliyoletwa hekaluni kama dhamana ya mavuno yote yanayofuata. Kanisa ni malimbuko; dunia yote ni shamba.

Kioo

Sura hii inagusa hofu tunayoiepuka: hofu ya kuwa upande unaoshindwa. Unapotazama ofisi yako, ambapo uadilifu unaonekana ujinga, au familia inayokucheka kwa kushika imani, au bili zinazokulazimisha kufanya maafikiano madogo, unahisi mnyama ana nguvu na Mwana Kondoo yuko mbali. Mstari wa 12 hausemi "shinda"; unasema huu ni wito wa subira na uvumilivu. Uvumilivu ni jibu la kimungu kwa dunia inayoendesha mambo kwa kasi na kwa nguvu. Na mstari wa 13 unasema jambo lenye ugumu wa kupendeza: heri wafu wafao katika Bwana. Yaani, kuna hali ambapo kufa hakukuwa kushindwa. Kama unaogopa kupoteza kazi, jina, au afya kwa sababu ya Kristo, sura hii haikuahidi ulinzi; inakuahidi kwamba jina lako limeandikwa mahali panapodumu.

Undani Mmoja

"Chujio la divai lilipondwapondwa nje ya mji." Maneno matatu, "nje ya mji," yanabeba uzito mkubwa. Katika Israeli, nje ya mji ndipo mahali pa uchafu, pa kuchoma mabaki ya sadaka, pa kutoa hukumu ya kifo. Na hapo ndipo Yesu alisulubiwa, nje ya lango la Yerusalemu, akitupwa katika eneo la aibu. Sasa Yohana anaona shinikizo la ghadhabu ya Mungu likikanyagwa mahali pale pale. Sio bahati mbaya. Kwenye Golgotha, mtu mmoja alisimama katika shinikizo hilo peke yake, na damu iliyomwagika ilikuwa yake. Manabii walikuwa wameona mkanyagaji mmoja akikanyaga zabibu peke yake, mavazi yake yamejaa rangi nyekundu. Kristo aliingia humo kwanza, ili wale walio wake wasilazimike kuingia.

Wasikilizaji wa Kwanza

Hawa walikuwa Wakristo wa Asia Ndogo mwishoni mwa karne ya kwanza: makundi madogo katika miji yenye mahekalu makubwa ya Kaisari, mahali ambapo biashara, vyama vya wafanyakazi na sherehe za mji zote zilihusisha kumheshimu mfalme wa Rumi. Kukataa kuungana nao kulimaanisha kupoteza wateja, marafiki, na wakati mwingine uhai. Waliposikia "Umeanguka, umeanguka Babeli mkuu," walisikia jina la siri la Rumi, jiji lililoonekana kuwa la milele, likitangazwa limeanguka kwa wakati uliopita, kama jambo lililokwisha tokea. Hiyo ni njia ya unabii kusema: usiogope, hesabu ya mwisho tayari imeandikwa. Na wimbo ambao wengine hawawezi kuujifunza ulikuwa faraja kwa watu waliokosa hadhi katika mji wao: kuna kitu wanachokijua ambacho Rumi yote haikuweza kukinunua.

Sauti za Maandiko Mengine

Isaya alimwona Bwana akitoka Edomu, mavazi yake mekundu, akisema alikanyaga shinikizo la divai peke yake kwa sababu hakuna mtu aliyekuwa naye. Yohana anachukua taswira hiyo, lakini sasa tunajua yule aliyekanyaga peke yake anaitwa nani. Na mwandishi wa Waebrania anahitimisha kwa kusema Yesu aliteswa nje ya lango, akituita tumtokee huko, tukichukua matukano yake. Hiyo inaunganisha mstari wa 20 na mstari wa 12: uvumilivu wa waamini si ushujaa wa binafsi, ni kufuata Mwana Kondoo popote alipoenda, hata nje ya mji, kwa sababu tunajua kwamba aliyeenda huko amerudi na kusimama juu ya Sayuni.

Kutafakari

Kama kila mtu anavaa alama moja, ni nini katika maisha yangu ya kila siku, hela, kazi, mazungumzo, kinachoonyesha jina nililoandikiwa usoni?

Wapi katika maisha yangu Mungu ananiita kwenye uvumilivu badala ya ushindi wa haraka, na ninafanya nini na uvumilivu huo?