Yohana 1

Maandiko Yenyewe

Yohana haanzii na Bethlehemu wala na ukoo wa Yesu, bali na milele: "Mwanzoni kulikuwako Neno, na Neno alikuwa pamoja na Mungu, na Neno alikuwa Mungu." Neno huyu aliumba kila kitu, akaleta uzima na nuru, kisha akaingia katika ulimwengu wake mwenyewe, na ulimwengu haukumtambua. Wale waliompokea, hao aliwapa haki ya kuwa wana wa Mungu. Baada ya utangulizi huu mkuu tunapelekwa kwenye ukingo wa mto Yordani, mahali Yohana Mbatizaji anakataa kuitwa Kristo, akimwelekeza mwingine: "Tazama mwanakondoo wa Mungu aichukuae dhambi ya ulimwengu!" Kisha sura inaishia kwa mfululizo wa watu wanaokutana na Yesu mmoja baada ya mwingine: Andrea, Simoni, Filipo, Nathanaeli. Kutoka umilele hadi mazungumzo mafupi chini ya mtini.

Kiini

Kiini cha sura hii ni kwamba Mungu hakubaki mbali. "Hakuna mwanadamu aliyemwona Mungu wakati wowote," anasema Yohana, na kwa hivyo hoja yote ya dini ya kujitafutia Mungu inavunjika mahali hapo. Hatuwezi kupanda kwake. Lakini yeye ameshuka. "Neno alifanyika mwili na akaishi miongoni mwetu." Neno la Kigiriki hapo ni eskēnōsen, ambalo kwa kawaida lingetafsiriwa "akapiga hema." Mungu amepiga hema katikati ya vumbi letu, kama alivyofanya nyikani na Israeli. Hii ni kauli ya neema kabla ya kuwa kauli ya mafundisho: si sisi tulioanzisha safari hii. Na kile tunachopokea si sheria mpya bali "kutoka katika utimilifu wake, sisi sote tumepokea bure kipawa baada ya kipawa." Kipawa baada ya kipawa. Sio ujira baada ya kazi.

Uzi Unaopita Katikati

Yohana anaanza kwa maneno mawili yanayoyafungua Maandiko yote: "Mwanzoni." Anaturudisha Mwanzo 1, mahali Mungu anasema na nuru inakuwa. Sasa tunaambiwa kwamba yule Neno lililosemwa siku hiyo ni Mtu, na Mtu huyo amekuja. Kisha uzi mwingine: "Mwanakondoo wa Mungu." Kila Myahudi aliyesikia hayo alifikiria Pasaka, damu mlangoni, mwana-kondoo aliyechinjwa ili kifo kipite. Yohana Mbatizaji anaunganisha karne za dhabihu na mtu mmoja anayetembea kando ya mto. Na mstari wa 17 unaweka pamoja bila kuvunja kitu: "sheria ililetwa kupitia Musa. Neema na kweli vilikuja kupitia Yesu Kristo." Si kwamba Musa alikosea. Ni kwamba Musa alielekeza mbele, na yule aliyeelekezwa amefika, akiwa "amejaa neema na kweli."

Kioo

Mstari wa 11 unakuchoma ukiukubali: "Alikuja kwa vitu vyake, na watu wake hawakumpokea." Hii haikuwa kosa la wapagani wa mbali. Ilikuwa kosa la wale waliojua Maandiko, walioomba kila siku, waliokwenda hekaluni. Yaani, kosa la watu wanaofanana nasi. Unaweza kusoma Biblia kila asubuhi na bado kutokumpokea yeye, kwa sababu unamtaka atimize picha uliyotengeneza mwenyewe. Nathanaeli anasema, "Je kitu chema chaweza kutokea Nazareti?" Nasi tuna Nazareti zetu: watu na mahali tunapoona haiwezekani Mungu kufanya kitu. Yule mfanyakazi mwenzako mwenye maneno makali. Ndugu yako aliyeacha imani. Mwenzi wako uliyeacha kumtazamia mabadiliko. Nuru inang'aa gizani, lakini mara nyingi tunageuza kichwa kwa sababu tunajua tayari nuru inatakiwa kutoka wapi.

Undani Mmoja

Simama kwenye mstari wa 48. Nathanaeli anauliza, "Umenifahamuje mimi?" Yesu anajibu, "Kabla Filipo hajakuita ulipokuwa chini ya mtini, nalikuona." Ni sentensi ndogo, karibu ya kupita bila kutambuliwa, lakini inamvunja Nathanaeli mifupa yake ya mashaka. Kwa nini? Kwa sababu kuonwa ndio hofu yetu kuu na tamaa yetu kuu kwa wakati mmoja. Tunataka kujulikana, na tunaogopa kujulikana. Chini ya mtini kuna yale unayofikiri hakuna anayeyajua: uchungu unaoubeba faraghani, kiburi unachokijificha, sala uliyoisema kwa kunong'ona bila kuamini kabisa. Yesu hasemi, "Nilijua tabia yako." Anasema, "Nilikuona." Ndiyo maana Nathanaeli anaporomoka kutoka kejeli hadi kuungama katika mstari mmoja. Mtu aliyekuona kabla ya kumjua ndiye anayeweza kuaminiwa.

Mhusika Mkuu

Yohana Mbatizaji anatuonyesha jambo gumu sana: kufurahia kutokuwa katikati. Waulizaji wanamsonga, "Wewe ni nani?" na yeye anaanza kwa kukana: "Mimi sio Kristo." Sio Eliya. Sio nabii. Anajitambulisha kama sauti pekee, na sauti hupotea baada ya kusemwa. Alikuwa na wanafunzi, na akawaachia waende kwa mwingine. Alikuwa na umati kando ya Yordani, na akasema, "Mimi sisitahili kulegeza kamba za viatu vyake." Hii ni afya ya kiroho ya aina ya adimu. Yohana anajua nafasi yake bila kuidharau na bila kuivimbisha. Anakiri mara mbili, "Sikumtambua yeye," bila aibu, kwa sababu heshima yake haiegemei kwenye kujua kila kitu. Hii ni changamoto kwa yeyote anayeongoza kikundi, kuhubiri, au kufundisha: kazi yako ni kuelekeza kidole, kisha kunyamaza.

Swali

Kwa nini nuru inaweza kuja kwa watu wake na wasimpokee? Yohana anasema wazi kwamba nuru "humtia nuru kila mmoja," na pia kwamba "giza halikuizimisha." Kama nuru ni yenye nguvu hivyo, kwa nini watu wengi walisimama karibu naye na wakaendelea kuwa vipofu? Yohana hatuelezei kwa undani. Anatoa dokezo katika mstari wa 13: wale wanaokuwa wana wa Mungu walizaliwa "sio kwa damu, wala kwa mapenzi ya mwili, wala kwa mapenzi ya mtu, bali kwa Mungu mwenyewe." Yaani hata kumpokea ni zawadi. Hiyo inaondoa kila fahari yetu, lakini haifuta fumbo. Kwa nini huyu na sio yule? Yohana hasemi. Ninachojua ni hiki: hakuna mahali katika sura hii Yesu akimkataa mtu anayekuja. Andrea alikuja, Nathanaeli mwenye kejeli alikuja, wote walikaribishwa: "Njooni na mwone."

Maswali ya Kutafakari

Ni "Nazareti" gani katika maisha yako, mtu au hali ambayo umeamua tayari kwamba Mungu hawezi kufanya kitu chema hapo?

Kama Yesu angekuambia leo, "Nalikuona chini ya mtini," ni kitu gani ungetamani hakukiona, na unaweza kuamini kwamba aliona na bado akakuita?