Habakuki 3

Kichwa cha Mwovu Kimepondwa

Kuna mstari mmoja katikati ya wimbo huu ambao husimama kama mwanga: "Ulikwenda nje kwaajili ya wokovu wa watu wako, Kwaajili ya wokovu wa mteule wako. Wewe pondaponda kichwa cha nyumba ya mwovu." Habakuki hawezi kujua alipoandika hivi jinsi maneno yake yangepata mwangwi wake wa mwisho katika ahadi ya kwanza kabisa ya Biblia, kwamba uzao wa mwanamke utaponda kichwa cha nyoka. Sura hii yote ni maombi, lakini pia ni unabii uliojivika kama kumbukumbu.

Maandiko

Habakuki anaomba Bwana afufue kazi yake tena, kama alivyofanya zamani. Kisha anaona maono ya Mungu akija kutoka Temani na Parani, akitikisa milima, akigawa bahari, akitoka kwaajili ya wokovu wa watu wake. Nabii anatetemeka mwilini, lakini anamalizia kwa uamuzi: hata kama mtini haukuchipui, hata kama zizi ni tupu, atafurahi katika Bwana.

Kiini

Sura hii ni jibu kwa mateso ya sura mbili zilizotangulia. Habakuki alikuwa amelalamika kwamba Mungu anatumia Wakaldayo, taifa lenye ukatili, kuwaadhibu Yuda. Sasa hapati jibu la kifikra; anapata maono. Na maono haya yanamfunulia jambo moja kuu: Mungu anayekuja kwa ghadhabu ni Mungu yuleyule anayekuja kwa wokovu. Ghadhabu na rehema si nguvu mbili zinazoshindana ndani ya Mungu; zinatoka kwenye chemchemi ile ile ya utakatifu wake. Anayewaponda madhalimu ndiye anayewaokoa "mteule" wake. Hii ndiyo maana Habakuki, akiwa bado hajaona mabadiliko yoyote katika hali yake, anaweza kufurahi. Furaha yake si katika mtini; ni katika Mungu wa wokovu wake.

Uzi wa Pamoja

Mstari wa 13 hauwezi kupita bila kusimama. "Wewe pondaponda kichwa cha nyumba ya mwovu kuweka wazi msingi wa shingo." Katika Mwanzo 3, Mungu aliahidi kwamba uzao wa mwanamke utamponda nyoka kichwa. Habakuki anaona tendo hilo likitendeka katika historia, Mungu akipiga vichwa vya wafalme waovu ili kuokoa watu wake. Lakini ponda-ponda hiyo ilipata sura yake ya mwisho msalabani, ambapo Kristo, "mteule" wa kweli, alipondwa mwenyewe ili kuponda kichwa cha yule mwovu mkuu.

Na kuna kitu kingine. Habakuki anasema Bwana alitoka Temani na Parani, maeneo ya Sinai, akikumbuka Kutoka. Anaomba: "fufua kazi yako." Anataka Mungu awe Mkombozi tena. Yeye hajui kwamba Ukombozi mkuu utakuja kupitia Msalaba, ambapo Yesu, katika Luka 9:31, anazungumza na Musa na Eliya kuhusu "kutoka" kwake atakakotimiza Yerusalemu. Habakuki anaomba kwa ajili ya jambo ambalo Mungu tayari ana mpango wake wa kutimiza katika Kristo.

Kioo

Mstari wa 17 ni mstari wa hatari kuusoma kwa juu juu. Habakuki hasemi, "Nitafurahi kwa sababu najua mavuno yatakuja mwakani." Anasema atafurahi hata kama mavuno hayaji. Hata kama biashara inashindwa. Hata kama matibabu hayafanyi kazi. Hata kama ndoa haipati uponyaji uliouomba. Furaha yake haitegemei matokeo.

Hii inatuchoma, kwa sababu tunaomba kwa lugha ya "kama". Kama Mungu atafanya hivi, nitamtumaini. Kama atatibu, nitamsifu. Habakuki anavunja mfumo huu. Anasema: hata kama, bado. Anawezaje? Kwa sababu ameona kichwa cha mwovu kikipondwa. Ameona kwamba Mungu wake si mtazamaji tu; ni Mkombozi anayetoka nje. Furaha inayovumilia mtini mkavu inazaliwa tu kwa kumwona Mungu wa Kutoka na Msalaba.

Maandiko Mengine

Waraka wa Waebrania 10:37-38 unamnukuu Habakuki, "mwenye haki wangu ataishi kwa imani," kama msingi wa uvumilivu wa Kikristo. Waandishi wa Agano Jipya waliona kwamba imani ya Habakuki, imani inayovumilia hata mtini mkavu, ndiyo aina ya imani inayohitajika kwa wale wanaomngoja Kristo arudi.

Na tukirudi Mwanzo 3:15, ahadi ile ya kwanza ya kuponda kichwa cha nyoka, tunaona kwa nini Habakuki anaweza kuimba katikati ya giza. Mpango wa ukombozi haukuanza na Wakaldayo, na hautaishia nao. Umeanza tangu Edeni na utaisha tangu Kristo aporuhusiwa kurudi.

Muktadha

Habakuki anaandika mwishoni mwa karne ya saba KK, wakati Wakaldayo (Wababeli) wameinuka kama tishio. Yerusalemu bado imesimama, lakini nabii anajua kwamba anguko linakuja. Sura ya 3 ina alama za kimuziki, "Sela," na maagizo kwa mwongozaji wa muziki mwishoni. Hii ni zaburi iliyokusudiwa kuimbwa hekaluni. Maana yake: Habakuki hakuandika tu kwa faraja yake mwenyewe; aliandika kwa ajili ya jumuiya ambayo ingelazimika kuimba maneno haya katika utumwa. Wakati Yerusalemu inateketea, watu wangeimba: "Nitafurahia katika Yahwe." Huu ni ushujaa wa kiliturujia.

Swali

Habakuki anatetemeka. "midomo yangu ilitetemesha sauti. Uozo unakuja katika mifupa yangu." Kisha, katika pumzi ile ile, anasema atafurahi. Je, hii ni kweli au ni kujilazimisha? Nadhani jibu la uaminifu ni: ni yote mawili, na hivyo ndivyo imani inavyofanya kazi. Habakuki hafichi kutetemeka kwake ili kuonyesha furaha yake. Furaha yake haiondoi kutetemeka; inaishi pamoja nayo. Hii inatupa ruhusa ya kutokuwa na ushindi rahisi. Mkristo anayemngoja Kristo anaweza kutetemeka mifupani na bado kuimba. Hakuna haja ya kuchagua moja.

Tafakari

*Ni "mtini" gani maishani mwako sasa unaokataa kuchipua, na furaha yako inategemea kiasi