Ufunuo 8:4

Maandishi Yenyewe

Malaika amesimama madhabahuni akiwa ameshika bakuli la dhahabu. Anapewa uvumba mwingi, si wa kwake mwenyewe, bali ili auchanganye na maombi ya waamini wote. Kisha moshi unapanda: "Moshi wa ule uvumba, pamoja na maombi ya waamini, ukapanda juu mbele za Mungu kutoka mkononi mwa malaika." Maombi yanafika. Hiyo ndiyo habari yote ya mstari huu, na ni habari kubwa kuliko inavyoonekana.

Kiini

Katika sura zilizotangulia tumeona farasi, njaa, vita na kifo. Sasa, kabla tarumbeta hazijalia, mbingu inasimama kimya nusu saa, na kinachovunja ukimya huo si sauti ya Mungu bali harufu ya maombi ya watu wake. Hiyo ni kauli ya kitheolojia isiyo ndogo: historia ya dunia haiendeshwi tu na himaya na majeshi, bali pia na sauti dhaifu za watu wanaopiga magoti usiku. Yohana hasemi kwamba maombi yanashawishi Mungu abadili nia yake; anasema yanapanda "mbele za Mungu," yaani yanafika mahali ambapo maamuzi yanafanywa. Maombi yako si kelele zinazopotea dari ya chumba chako. Yanahifadhiwa, yanachanganywa na uvumba, na yanapanda.

Uzi Unaopita Katikati

Madhabahu ya dhahabu ya uvumba ilisimama mbele ya pazia hekaluni, mahali ambapo kuhani peke yake aliruhusiwa kufika. Kila asubuhi na jioni moshi ulipanda, ishara kwamba taifa lote lilikuwa likishikiliwa mbele za Mungu na mtu mmoja. Katika Ufunuo 8 madhabahu bado ipo, lakini sasa kinachopanda si uvumba pekee: ni uvumba "pamoja na maombi ya waamini." Kile kilichokuwa kivuli kimekutana na kitu halisi. Na kuna sababu maombi yanaweza kukaribia kiti cha enzi bila kuteketea: yanabebwa. Mwanakondoo aliyefungua muhuri katika mstari wa kwanza ndiye yule yule anayefanya sala zetu zikubalike. Uvumba ule mwingi aliopewa malaika hakuutoa kwenye mfuko wake; alipewa. Neema inatangulia hata maombi yetu.

Kioo

Wengi wetu tuna orodha ya maombi tuliyoyaacha. Ndoa iliyokauka na uliomba miaka saba. Mtoto anayekuepuka. Kazi uliyoomba ikapita kwa mwingine. Ugonjwa ambao umeuombea hadi maneno yakaisha. Tunapoacha kuomba, mara nyingi si kwa sababu tumeacha kuamini kuwa Mungu yupo, bali tumeanza kuamini kuwa hasikii, au kwamba maombi yetu ni madogo mno kuhesabika kati ya mambo makubwa ya dunia. Mstari huu unavunja hasa hiyo dhana. Bakuli la dhahabu halina maombi ya wafia dini pekee; lina maombi ya waamini wote, likiwemo lile ombi lako la asubuhi ulilolisema haraka kabla ya kutoka nyumbani. Leo: andika kwenye karatasi ombi moja ulilokata tamaa nalo, liseme kwa sauti mara moja mbele za Mungu, kisha weka karatasi hiyo ndani ya Biblia yako hapa katika Ufunuo 8.

Muktadha

Yohana anaandika kutoka Patmo kwa makanisa ya Asia yaliyokuwa chini ya uzito wa Rumi: biashara iliyofungamana na mahekalu ya sanamu, majirani wanaokuhoji kwa nini hushiriki sikukuu za mfalme, na kwa wachache, gharama ya damu. Katika Ufunuo 6 tuliona roho za waliouawa chini ya madhabahu wakiuliza mpaka lini. Sasa, sura mbili baadaye, tunaona jibu likianza kutokea. Ni muhimu kuelewa kwamba wasomaji wa kwanza hawakuwa na nguvu yoyote ya kisiasa. Hawakuwa na jeshi wala mahakama. Walichokuwa nacho ni maombi. Yohana anawaonyesha kwamba kile walichokidharau kama udhaifu ndicho kinachopanda hadi kwenye kiti cha enzi, wakati himaya kubwa inabaki chini.

Mwangwi wa Maandiko

Zaburi 141 inaomba maombi yapande kama uvumba wa jioni; Yohana anaonyesha kwamba ombi lile limejibiwa kihalisi mbinguni. Luka 1 inatuonyesha Zakaria akifukiza uvumba wakati umati unaomba nje ya hekalu, na hapo hapo malaika akiingia na jibu; muundo ni ule ule: uvumba, maombi, kisha mabadiliko ya historia. Lakini mwangwi mkali zaidi upo katika mstari unaofuata. Katika Hesabu 16, Haruni alichukua chetezo chenye moto kutoka madhabahuni akakimbia katikati ya watu ili kusimamisha pigo. Hapa malaika anachukua moto ule ule, "akalitupa chini juu ya nchi," na kunatokea radi na tetemeko. Chetezo kilichokuwa kikizuia hukumu sasa kinaimwaga. Hii ni mvutano ambao Ufunuo hauufichi: maombi ya watakatifu si tu faraja; ni mwanzo wa Mungu kunyoosha yaliyopotoka duniani.

Mhusika Mkuu

Ingawa malaika ndiye anayeonekana akitenda, mhusika halisi ni Mungu anayekaa kwenye kiti cha enzi na kupokea. Tunaona kitu kuhusu tabia yake: hakemei maombi hayo kwa udhaifu wake, hayapimi kwa ufasaha wake, hayarudishi kwa sababu yamechelewa. Anayapokea kama harufu nzuri. Na cha kushangaza zaidi, ndiye anayetoa uvumba wenyewe. Mungu anajiandalia njia ambayo maombi yetu yanaweza kumfikia. Vilevile tunaona kwamba ukimya wake si kutojali. Ile nusu saa ya ukimya mbinguni inatosha kutufundisha kuwa Mungu anaposubiri, hasubiri kwa sababu amesahau; anasubiri kwa sababu bado kuna nafasi ya toba, na kwa sababu bado kuna maombi yanayopanda.

Maswali ya Kutafakari

Ni ombi gani ulilolisitisha kwa sababu ulihitimisha kwamba halina uzito wa kutosha kufika mbele za Mungu, na mstari huu unabadilishaje hitimisho hilo?

Kama maombi ya waamini yanahusiana moja kwa moja na Mungu kunyoosha dhuluma duniani, je, hilo linabadilishaje jinsi unavyoombea maeneo yaliyopotoka katika kazi yako, mtaa wako au taifa lako?