Ufunuo 8:9

Maandishi

Baada ya tarumbeta ya pili, kitu kama mlima unaowaka moto kikatupwa baharini. Na mstari wetu unaeleza matokeo yake kwa maneno matatu mafupi, yasiyo na hisia yoyote: "theluthi ya viumbe hai katika bahari vikafa, na theluthi ya meli zikaharibiwa." Bahari inageuka damu, uhai wake unakatika, na biashara inayosafiri juu yake inazama. Hakuna maelezo ya ziada, hakuna machozi yaliyoandikwa. Ni taarifa tu.

Kiini

Ni rahisi kusoma mstari huu kama tukio la kutisha tu. Lakini sikiliza kile kinachokosekana: theluthi, si vyote. Mungu anayeruhusu pigo hili anaweka mpaka juu yake. Hii si ghadhabu iliyovunja kizuizi; ni onyo lililopimwa, lililo na kipimo. Theluthi mbili zinabaki hai ili wanaoishi nchini waone, wasikie, na wageuke. Hukumu hapa bado ni mwaliko. Na kuna jambo linalochoma zaidi: pigo hili linaanza katika mstari wa tano, pale malaika alipojaza bakuli moto kutoka madhabahuni na kulitupa chini. Moto huo ulikuwa umeguswa na maombi ya waamini. Kilio cha watu wa Mungu hakikupotea hewani. Kilirudi duniani kikiwa na uzito.

Uzi Unaounganisha

Bahari iliyogeuka damu, viumbe vilivyokufa, biashara iliyokwama: hii ni Misri tena. Nile iligeuka damu, samaki wakafa, na himaya iliyojivunia mto wake ikaonja kwamba ilikuwa haitawali chochote. Yohana anatuonyesha kwamba historia ya ukombozi ina mtindo unaojirudia. Mungu anagusa vile vitu ambavyo taifa lenye nguvu limevigeuza kuwa miungu yake, ili watu wake watoke huru. Lakini kuna tofauti moja kubwa. Kati ya sisi na Misri kuna Mwanakondoo. Ni yeye aliyefungua muhuri, yeye aliyekufa na kufufuka, na hukumu hii inatoka mkononi mwake. Hiyo haifanyi ilainike; inafanya iaminike. Yule aliyebeba hukumu mwilini mwake ndiye pekee mwenye haki ya kuitoa.

Kioo

Meli zilizoharibiwa ni sehemu inayotugusa moja kwa moja. Meli si viumbe; ni mali, ni uwekezaji, ni mishahara, ni mipango ya miaka. Kuna mtu leo ambaye ameweka usalama wake wote katika kitu kinachoelea: kazi, biashara, akiba, jina lake sokoni. Mstari huu unasema wazi kwamba vitu vinavyoelea vinaweza kuzama, na kwamba Mungu hajapoteza mamlaka juu ya kuzama kwake. Hii si tishio la kutupa hofu; ni ukweli unaotuachilia. Ukiacha kuiabudu meli yako, unaweza kuipanda bila woga. Leo, andika kwenye karatasi au kwenye simu yako jina la kitu kimoja ambacho ukikipoteza ungehisi umepoteza kila kitu, kisha sema kwa sauti mbele za Mungu: "Hiki si Mungu wangu, na siwezi kukilinda milele." Kisha kirudishe mikononi mwake.

Wasikilizaji

Wale waliosikia barua hii kwanza waliishi kandokando ya Bahari ya Aegea, katika miji iliyotegemea bandari. Efeso, Smirna, Pergamo: uchumi wao ulikuwa juu ya maji. Meli zilileta nafaka, divai, chuma, na watumwa. Zilileta pia kodi kwa Roma na fahari kwa maliki. Mkristo aliyekataa kutoa uvumba mbele ya sanamu ya Kaisari alijikuta akitengwa katika mfumo huo huo wa biashara; alikosa kazi, alikosa mteja, alikosa ulinzi. Sasa anasikia kwamba theluthi ya meli zitaharibiwa. Kwake, hii haikuwa habari ya kutisha tu. Ilikuwa habari kwamba mfumo uliomkandamiza si wa milele, na kwamba Bwana wa historia anaweza kuugusa wakati wowote anaotaka.

Undani

Neno linalorudi tena na tena ni "theluthi." Linarudiwa mara nne katika mistari miwili tu. Sio nusu, wala si vyote. Mwandishi angeweza kusema "wengi" au "wengi mno," lakini anachagua kipimo kilicho wazi. Hii ni sarufi ya rehema. Katika muhuri ulioutangulia, kifo kilipewa robo ya nchi; hapa ni theluthi; baadaye itakuwa zaidi. Ni kama sauti inayopanda polepole ili isikike, si ili iue mara moja. Mungu anahesabu. Hukumu yake haina hasira ya kipofu inayovunja kila kitu njiani. Ina mpaka, na mpaka huo ni nafasi ya kutubu. Aliyeweka kikomo cha theluthi ni yule yule aliyekusudia kuokoa, na hilo ndilo tumaini lililofichwa ndani ya tarakimu ndogo.

Muktadha

Tuko katika kimya kile cha kutisha kilichofuata muhuri wa saba, "ukimya mbinguni takribani nusu saa," kimya kinachotangulia dhoruba. Yohana yuko Patmo, kisiwa cha uhamisho, akitazama bahari ile ile ambayo maono yake yanaigusa. Malaika saba wanasimama mbele za Mungu wakiwa na tarumbeta, ala ambazo katika Israeli zilitangaza vita, sikukuu, na kuja kwa mfalme. Kabla hazijalia, uvumba unapanda pamoja na maombi ya waamini. Mpangilio ni muhimu: kwanza maombi, kisha moto, kisha tarumbeta. Ulimwengu unaotawaliwa na Roma unaonekana imara, bandari zake zikiwa na shughuli nyingi. Yohana anaandika kutoka pembezoni mwa ulimwengu huo, akiwaambia makanisa madogo yaliyochoka kwamba mamlaka halisi hayako Roma, bali madhabahuni.

Tafakari

Ni "meli" gani katika maisha yako ambayo, ikizama, ingekuacha ukihisi Mungu amekuwa mbali? Na hilo linakuambia nini kuhusu mahali ambapo tumaini lako limetia nanga?

Ikiwa maombi ya waamini ndiyo yaliyojaza bakuli lililotupwa duniani, unaomba kwa uzito gani kuhusu udhalimu unaouona karibu nawe?