2 Wathesalonike 3

Maelezo

Hii ni sehemu ya mwisho ya waraka wa pili ambao Paulo anaandika kwa kanisa changa la Thesalonike. Anaanza kwa kuomba wamwombee: "tuombeeni, kwamba neno la Bwana liweze kuenea na kutukuzwa." Hataki maombi ya faraja yake mwenyewe kwanza, anataka njia iwe wazi kwa ujumbe wa Yesu. Anaongeza ombi la pili, kwamba aokolewe kutoka kwa watu waasi, "kwa kuwa si wote wana imani." Hiyo ni kauli tulivu lakini nzito: sio kila mtu unayekutana naye anataka mema yako.

Kisha kunakuja mabadiliko muhimu katika mstari wa tatu: "Lakini Bwana ni mwaminifu, ambaye atawaimarisha ninyi na kuwalinda kutoka kwa yule mwovu." Kuna hatari, ndiyo. Lakini kuna mmoja anayeshika.

Kutoka hapo Paulo anagusa jambo lililokuwa likiharibu kanisa hilo. Wengine walikuwa wameacha kufanya kazi. Inaonekana walifikiri kwamba kwa kuwa Bwana anakuja hivi karibuni, hakuna maana ya kuendelea na maisha ya kawaida. Waliishi kwa jasho la wengine na, kama Paulo anasema, "hawafanyi kazi lakini badala yake ni watu wasio na utaratibu." Wamekuwa na muda wa kuchunguza maisha ya watu wengine, lakini hawana la kuchangia.

Paulo hajibu kwa nadharia. Anajitoa mwenyewe kama kielelezo: "tulifanya kazi usiku na mchana kwa kazi ngumu na kwa shida, ili tusiweze kuwa mzigo kwa yeyote katika ninyi." Alikuwa na haki ya kutegemezwa na kanisa, anakiri hivyo wazi, lakini aliachana na haki hiyo ili awe mfano. Na anakumbusha kanuni kali aliyokuwa amewapa: "Ikiwa mmoja wenu hataki kufanya kazi, na asile."

Mwishoni anatoa maelekezo kuhusu nidhamu. Yule anayekataa kutii aachwe kwa muda, "ili kwamba aweze kuaibika." Lakini mara moja Paulo anaweka ukingo: "Msimchukulie kama adui, lakini mwonyeni kama ndugu." Anafunga na baraka ya amani, saini ya mkono wake mwenyewe, na neema.

Hii Inamaanisha Nini?

Kwanza, imani ya Kikristo haiwezi kuruka juu ya maisha ya kawaida. Kuna aina ya udini unaosikika wa hali ya juu sana lakini haujali mkate, kodi, mtihani, wala kazi ya nyumbani. Paulo anaita jambo hilo kutokuwa na utaratibu. Kwake, mtu anayemtumaini Yesu ndiye anayeamka asubuhi na kufanya lile lililo mbele yake kwa uaminifu, hata kama halionekani na yeyote.

Pili, kanuni "asiyetaka kufanya kazi, asile" ni juu ya kutotaka, sio kutoweza. Paulo hasemi kuhusu mgonjwa, aliyeachishwa kazi, au anayetafuta na hapati. Anasema kuhusu mtu anayechagua kuwa mzigo. Tofauti hiyo ni ya muhimu, kwa sababu Biblia ile ile inaamuru kuwatunza wanyonge.

Tatu, sikia mstari wa kumi na tatu: "msizimie roho katika kufanya yaliyo sahihi." Paulo anajua kwamba kufanya mema kunachosha. Wakati mwingine unaona kuwa wewe pekee unayejaribu, na wengine wanapata sifa. Hapo unatakiwa kuvumilia, na hilo si kwa nguvu zako, ni kwa "uvumilivu wa Kristo."

Na nne, angalia jinsi Paulo anavyokemea. Nidhamu ipo, lakini lengo si kumwangamiza mtu. Lengo ni kumwamsha na kumrejesha. "Msimchukulie kama adui." Katika dunia inayopenda kufuta watu kwa haraka, hiyo ni njia tofauti kabisa.

Uzi Mkuu

Waraka huu wote unahusu kurudi kwa Bwana Yesu. Ndiyo maana sura hii ni ya kushangaza: mahali unapotarajia mazungumzo ya mbingu na nyakati za mwisho, Paulo anazungumza kuhusu kazi na chakula. Kwa sababu njia ya Kikristo ya kusubiri si kukaa tu ukitazama, ni kuwa mwaminifu katika kilicho mbele yako.

Yesu mwenyewe alifanya hivyo. Miaka mingi ya maisha yake ilipita katika kazi ya kawaida, halafu miaka michache ya huduma iliyoishia msalabani, akiwa mvumilivu hadi mwisho. Paulo anaomba kwamba mioyo yetu iongozwe "katika upendo na katika uvumilivu wa Kristo." Sio uvumilivu ambao tunauzalisha wenyewe, ni ule wake unaotolewa kwetu.

Na kumbuka mahali msingi ulipo. Sura haianzi na "jitahidini," inaanza na "Bwana ni mwaminifu." Haiishii na orodha ya kanuni, inaishia na "Neema ya Bwana wetu Yesu Kristo iweze kuwa nanyi nyote." Kati ya uaminifu wake na neema yake, hapo ndipo bidii yetu inapata nafasi salama, kwa sababu haijawa njia ya kujithibitisha kwa Mungu.

Kwa Ajili Yako

Kizazi chako kinabebeshwa ujumbe wa aina mbili unaopingana. Mmoja unasema: fanya kila kitu, jitokeze, uwe wa kwanza, usikose fursa. Mwingine unasema: hakuna maana ya kitu chochote, hebu tuvute picha na tucheke tu. Paulo hakubaliani na wote wawili. Anasema fanya kazi yako kwa utulivu, mbele za Mungu, bila kelele.

Kwa hiyo swali halisi ni hili: kazi yako ya sasa ni ipi? Kwa wengi wenu ni shule, ni maandalizi, ni majukumu nyumbani, ni kuwatunza ndugu wadogo. Haionekani ya kiroho, lakini ni hapo ambapo uaminifu wako unajengwa. Mtu asiyeweza kuamka kwenda darasani leo hataamka kwa jambo kubwa kesho.

Changamoto: kwa wiki moja, chunguza masaa yako. Ni saa ngapi zinaingia kwenye kutazama maisha ya watu wengine kwenye simu, na ni saa ngapi zinaingia kwenye kuishi maisha yako mwenyewe? Kisha chukua hatua moja ya kweli, sio ya kujionyesha: kazi moja unayoiogopa, ukamilishe. Neno moja la shukrani kwa mtu anayekufanyia kazi bila kutambuliwa. Na jina moja la mtu unayemwombea kila siku, kama Paulo alipoomba maombi kwa ajili ya kuenea kwa neno la Bwana.

Na jambo la mwisho, gumu zaidi. Ikiwa unamjua rafiki anayeteleza, njia rahisi ni kunyamaza au kumtenga kimya kimya. Paulo anaonyesha njia ya tatu: sema naye, kwa uwazi, kwa upendo, kama ndugu na sio kama adui. Hiyo inagharimu ujasiri. Ndiyo maana sura hii inaishia kwa neema, kwa sababu bila hiyo hakuna mmoja wetu anayeweza kutembea njia hii.

Zungumzeni Kuhusu Hili

Ni sehemu ipi ya "kazi" yako ya sasa unayoikimbia, na unajidanganya kwa hoja gani?

Ni tofauti gani kati ya kumwambia mtu ukweli kwa upendo na kumtenga kwa hukumu, na kwa upande upi wewe unaelemea zaidi?

Kuomba Pamoja

Bwana, wewe ni mwaminifu, hata siku ambazo mimi si mwaminifu. Nishike na unilinde. Ongoza moyo wangu katika upendo na katika uvumilivu wako. Nipe nguvu kufanya kwa uaminifu kile kilicho mbele yangu leo, na moyo wa huruma kwa wale wanaokwama. Neema yako iwe nami. Amina.