Habakuki 2

The Explanation

Habakuki amekuwa akilalamika kwa Mungu, amemuuliza kwa nini uovu unaendelea bila adhabu. Sasa anajiweka kama askari juu ya mnara wa ulinzi, anasubiri jibu. Hii ni picha ya mtu anayekaa kimya kusudi, akitafuta jibu la kweli badala ya kutoa maoni yake mwenyewe kwa haraka.

Mungu anajibu, lakini si kwa maelezo marefu. Anamwambia Habakuki aandike maono hayo dhahiri kwenye kibao, ili yeyote anayesoma aweze "kukimbia," yaani kuelewa kwa haraka na kutenda. Kisha Mungu anasema jambo la msingi: maono haya bado ni ya wakati ujao, yanachelewa, lakini hakika yatatimia. Hapa kuna neno ambalo limekuwa msingi wa imani ya Kikristo kwa karne nyingi: "Mwenye haki ataishi kwa imani." Mtu mwenye kiburi, roho isiyo sawa ndani yake, atapumua kwa nguvu bila mwelekeo, lakini mwenye haki ataishi kwa kumtumaini Mungu, hata wakati jibu halijaonekana bado.

Kabla ya kutamka "ole" tano, Mungu anaeleza tabia ya taifa lenye kiburi linalotajwa hapa, yaani Babeli, adui aliyekuwa akiwadhulumu Waisraeli. Tamaa yake ni kama kaburi, haishibi kamwe, inajikusanyia mataifa na watu bila mwisho. Mvinyo unamsaliti kijana mwenye kiburi, kwa sababu unamfanya adhani ana nguvu zaidi kuliko alivyo kweli. Ndiyo maana mataifa yaliyodhulumiwa hatimaye yatatunga wimbo wa dhihaka dhidi yake.

Baada ya hapo, Mungu anatamka ole tano. Ole ya kwanza ni dhidi ya yule anayejikusanyia mali kwa nguvu bila kutosheka. Ole ya pili ni dhidi ya yule anayejijengea nyumba kwa mapato ya dhuluma, akidhani anajilinda, lakini hata mawe na miti ya nyumba yake vitashuhudia dhidi yake. Ole ya tatu ni dhidi ya yule anayejenga mji kwa damu ya watu wengine. Ole ya nne ni dhidi ya yule anayewafanya wengine walewe ili awadhihaki na kuwaaibisha, jambo ambalo litamrudia yeye mwenyewe kwa aibu kubwa zaidi. Ole ya tano ni dhidi ya kuabudu sanamu, vitu vilivyotengenezwa kwa mikono ya binadamu, vilivyofunikwa dhahabu na fedha lakini havina pumzi wala uhai.

Sura inaisha kwa tofauti kubwa: baada ya kutaja miungu isiyo na sauti, maandiko yanasema, "Bwana yumo katika hekalu lake takatifu! Nchi yote iwe kimya mbele zake." Kutoka kelele za dhuluma na dhihaka, tunafika mahali pa ukimya mtakatifu mbele za Mungu aliye hai.

What Does This Mean?

Sura hii inazungumzia jambo ambalo kila kizazi kinakabiliana nalo: uovu unaonekana kushinda, watu wenye nguvu wanawakandamiza wanyonge, na haki inachelewa. Habakuki hakupewa maelezo kamili ya kwa nini Mungu anaruhusu hili liendelee kwa muda. Alichopewa ni ahadi: jibu litakuja, halitachelewa zaidi ya wakati wake, na wakati huo unaposubiriwa, mwenye haki anaishi kwa imani, si kwa uthibitisho wa macho.

Hii siyo aina ya imani ya "kufunga macho na kutumaini tu bila sababu." Ni imani inayotokana na kumjua Mungu ambaye tayari amejidhihirisha kuwa mwaminifu, hata kama sasa hivi haonekani akitenda. Ni uaminifu unaoendelea licha ya ukimya, na hilo si jambo dogo, kwa sababu kusubiri bila kuona ndiyo sehemu ngumu zaidi ya imani.

Miungu inayotajwa mwishoni, mbao na mawe yaliyofunikwa dhahabu, ni picha ya kila kitu ambacho binadamu anajaribu kukiabudu badala ya Mungu. Kwako, hayo yanaweza kuwa mafanikio, sura yako mbele ya wengine, au hata mtu unayempenda. Vitu hivyo haviwezi kuongea, haviwezi kukuokoa, haviwezi kukupumulia uzima. Mungu aliye hekaluni mwake, kinyume chake, ni hai, anaona, na anasikia.

The Common Thread

Neno "mwenye haki ataishi kwa imani" halikuishia kwa Habakuki. Mtume Paulo analitumia zaidi ya mara moja katika barua zake, akijenga msingi mzima wa injili juu ya neno hili: hatuwezi kujitengenezea haki yetu wenyewe, tunaipokea kwa imani katika kile ambacho Mungu ametenda. Yesu Kristo ndiye jibu la mwisho la neno hili la Habakuki. Yeye ndiye "maono" yaliyokuwa yamechelewa lakini yalitimia kwa wakati wa Mungu, si mapema wala kuchelewa.

Vivyo hivyo, ukimya wa Mungu unaomsumbua Habakuki unafikia hatua yake ya juu msalabani, mahali Yesu mwenyewe alipolia, "Mungu wangu, kwa nini umeniacha?" Injili haitushangazi kwa maumivu ya kusubiri, inatuonyesha kwamba Mungu mwenyewe amepitia hilo, na kwamba baada ya ukimya, ufufuo ulikuja bila kuchelewa hata siku moja zaidi ya vile ilivyopangwa.

For You

Wewe unaishi katika kizazi kinachosubiri majibu ya haraka, majibu ya papo hapo kwenye simu. Habakuki 2 inakuambia kwamba baadhi ya majibu ya Mungu hayaji hivyo. Yanachelewa kwa kipimo chako, lakini hayachelewi kwa kipimo cha Mungu. Swali si "Mungu yuko wapi sasa hivi," bali ni "nitaishije wakati najisubiri jibu."

Fikiria pia kuhusu "sanamu" zako mwenyewe, si za mbao wala mawe, bali vitu unavyovitegemea kukupa uzima: alama za kijamii, mwili wako, uhusiano fulani, mafanikio ya shule. Vitu hivyo vinaweza kuonekana vizuri, hata "vimefunikwa dhahabu," lakini havina pumzi ya kukupa maana ya kweli. Mungu pekee ndiye aliye hekaluni mwake, aliye hai kweli, na ndiye pekee anayestahili ukimya wako wa heshima badala ya kelele za kila siku.

Talk About It

Ni eneo gani la maisha yako ambapo unahisi unasubiri jibu la Mungu ambalo halijaja bado? Unaishije katika kusubiri huko?

Ni "sanamu" gani, vitu visivyo na uhai wa kweli, ambavyo mara nyingi unategemea zaidi kuliko unavyomtegemea Mungu?

Praying Together

Bwana, mara nyingi tunachoka kusubiri majibu yako, na tunashawishika kutafuta uzima mahali pengine. Tufundishe kuishi kwa imani, si kwa uthibitisho wa haraka. Utuondolee sanamu tunazozibeba bila kujua, na uturudishe kwenye ukimya mtakatifu mbele zako, mahali pekee tunapoweza kupumzika kweli. Amina.