1 Wakorintho 3:19

Maandiko

Paulo anathibitisha kile alichosema katika mstari uliotangulia, kwamba mwenye kujiona ana hekima lazima awe "mjinga" ili apate hekima ya kweli. Sababu ni hii: hekima ya dunia hii, ile akili ya kupanga, kushindana na kujijengea jina, ni ujinga mbele za Mungu. Halafu analeta ushahidi kutoka Maandiko ya Agano la Kale: "Huwanasa wenye hekima kwa hila zao." Yaani, ujanja ule ule ambao mtu anautumia kujilinda ndio unaokuwa mtego wake. Siyo kwamba Mungu anapambana na akili; anapambana na akili iliyoinama kwenye hila. Katika muktadha wa Korintho, maneno haya yanalenga watu waliogawanyika kwa makundi, wakijifanya werevu kuliko wenzao, wakipima kanisa kwa vipimo vya soko na jukwaa.

Kiini

Mstari huu unagusa kitu cha hatari kuliko ujinga: ni werevu unaofanya kazi vizuri. Mungu hahukumu hekima ya dunia kwa kusema haifanyi kazi, bali kwa kusema inafanya kazi kwa muda tu, kisha inageuka kuwa mtego wa mwenye nayo. "Huwanasa" ni neno la uwindaji; mnyama anakamatwa na kamba aliyoitega mwenyewe. Hapa ndipo maadili yanapoanzia. Namna unavyojenga kazi yako, ndoa yako, pesa zako, sifa yako, hiyo ndiyo inayopimwa. Mungu haangalii tu matokeo, bali njia. Na neema inakuja hapa: kujikubali kuwa "mjinga" mbele za Mungu si kujidhalilisha, ni kuachana na mahesabu yanayokuchosha. Msingi uliowekwa ni Yesu Kristo, si ujanja wako. Hekima ya kweli ni kuishi wazi, bila hila, mbele ya yule anayeona kila mahesabu ya moyo.

Uzi wa Pamoja

Ule msemo "Huwanasa wenye hekima kwa hila zao" umetolewa kwenye kitabu cha Ayubu, maneno ya Elifazi akimsema Mungu anayeyavuruga mashauri ya wajanja. Paulo anayachukua na kuyaweka mahali pasipotarajiwa: kanisani, kati ya watu wanaojiita wa Kristo. Uzi huu unapita katika Maandiko yote. Mnara wa Babeli ulikuwa mradi wa hekima ya ujenzi ulioishia kwenye machafuko. Farao alipanga kwa busara jinsi ya kupunguza Waebrania, na mpango wake ukamlea Musa ndani ya nyumba yake mwenyewe. Na mwisho kabisa, wenye hekima wa dunia walipopanga kumwondoa Yesu msalabani, mahesabu yao yakawa ndiyo njia ya wokovu wa ulimwengu. Msalaba ndio mahali ambapo hila ya binadamu ilijinasa kabisa. Ndiyo maana Paulo anaweza kusema kwa uhakika kwamba msingi mwingine hauwezi kuwekwa zaidi ya Yesu Kristo.

Kioo

Fikiria mahali unapokuwa mjanja zaidi. Labda ni kazini, pale unapochagua maneno kwenye barua pepe ili kosa lionekane la mwenzako. Labda ni nyumbani, unapojua ni ukimya gani unaoumiza mkeo au mumeo kuliko ugomvi wa wazi. Labda ni kwenye pesa, mahali unapojua sheria vizuri kiasi cha kuikwepa bila kuivunja. Au kanisani, ambapo unajua jinsi ya kuongea ili uonekane mnyenyekevu huku ukijitafutia nafasi. Yote hii ni hekima; inafanya kazi. Lakini Paulo anasema ni mtego unaokaribia kufyatuka. Hila inakuchosha kwa sababu lazima uikumbuke, uilinde, uiendeleze. Mtu anayeishi wazi analala vizuri. Leo, chukua dakika kumi: andika kwenye karatasi hali moja ambapo wiki hii umekuwa mjanja kuliko mkweli. Isome kwa sauti mbele za Mungu, kisha ichane.

Muktadha

Korintho ilikuwa mji wa biashara, bandari mbili, watu wanaopita, pesa zinazozunguka. Katika utamaduni ule, mzungumzaji mzuri alikuwa nyota. Watu walilipa kusikiliza wanafalsafa wanaoshindana jukwaani, na kila msikilizaji alijivunia mwalimu wake kama mashabiki wanavyojivunia timu. Wakorintho walileta tabia ile kanisani: "Namfuata Paulo", "Namfuata Apolo". Apolo alikuwa msomi mzuri wa maneno, Paulo mwenyewe alikiri kwamba hakuja kwa ufasaha. Kwa hiyo mgawanyiko haukuwa wa mafundisho bali wa ladha na hadhi. Ni kama kanisa linalogawanyika kwa sababu ya mhubiri mwenye sauti nzuri zaidi. Paulo anaandika kutoka Efeso, akiwa mbali, akiwa amepokea habari za ugomvi. Na badala ya kuwapatanisha kwa upole, anawaita watoto wachanga wanaonywa maziwa, kisha anawaambia hekima yao waliyoinunua kwa bei kubwa ni ujinga.

Swali

Je, Paulo anatutaka tuache kufikiri? Je, Mkristo asipange, asijifunze mkakati, asisome vitabu vya uongozi? Jibu rahisi ni "hapana, si hivyo", lakini mstari huu haukubali kutulizwa haraka. Paulo hasemi "baadhi ya hekima ya dunia", anasema hekima ya dunia hii ni ujinga mbele za Mungu. Kuna ukali hapa ambao hauwezi kuondolewa. Nadhani anachokigusa ni chanzo, si chombo. Hekima inayozaliwa na hofu ya kupoteza nafasi, na haja ya kuonekana, na tamaa ya kudhibiti, hiyo ni mtego hata ikiwa imepangwa vizuri kiasi gani. Lakini mpaka kati ya busara na hila mara nyingi hauko wazi, hata kwako mwenyewe. Ndiyo maana Paulo anaanza na "Mtu asijidanganye mwenyewe." Hatujui kila wakati tunapovuka mstari. Hilo linatuacha tukiomba kuchunguzwa, si tukijihakikishia.

Mhusika Mkuu

Mungu anayejitokeza hapa si mwepesi. Hakai mbali akitazama; "huwanasa", kitenzi cha mwindaji. Anachukua ujanja wa mtu na kuugeuza kuwa kamba inayomfunga. Hii inatisha, hadi uone kusudi lake. Mungu hawanasi wenye hekima ili kuwaangamiza, bali kuwakomesha. Mstari unaofuata unasema anajua mawazo ya wenye busara ni ubatili; anajua, yaani amekwisha kuyaona na bado hajaacha kuwafuata. Huyu ni Mungu anayeng'oa magongo yetu kwa sababu anataka tusimame. Ni yeye yule anayekuza mbegu baada ya Paulo kupanda na Apolo kutia maji, Mungu anayefanya kazi ya kweli huku sisi tukigombania sifa. Uso wake katika mstari huu ni mkali, lakini mkono wake ni wa kuokoa; anavunja mahesabu yetu ili atupe nafsi yake badala yake.

Tafakari

Ni mahali gani maishani mwako ambapo ujanja wako umeanza kukuwa mzigo wa kulinda badala ya msaada?

Kama Mungu anayajua mawazo yako yote, ni nini kingebadilika katika namna unavyoongea na wenzako wiki hii?