1Wafalme 20

Maandiko

Beni Hadadi, mfalme wa Shamu, anazunguka Samaria na jeshi kubwa pamoja na wafalme thelathini na wawili wasaidizi, na anadai mali, wake na watoto wa Ahabu. Ahabu anakubali mwanzoni, lakini anakataa dai la pili; nabii asiyetajwa jina anamhakikishia ushindi, na jeshi dogo la Israeli linawashinda Washami mara mbili, mara ya kwanza mjini na mara ya pili kwenye tambarare ya Afeki. Mwishoni Ahabu anamhurumia Beni Hadadi na kufanya agano naye, na nabii anamtangazia kuwa uhai wake mwenyewe utachukua nafasi ya uhai aliouacha huru.

Kiini

Mara mbili katika sura hii Mungu anasema kwa nini anatenda: "nawe utatambua kuwa mimi ni BWANA." Si kwa sababu Ahabu amegeuka, si kwa sababu Israeli imetubu. Ahabu ni yule yule aliyemjengea Baali hekalu. Mungu anaingilia kati kwa sababu jina lake limedhihakiwa. Washami wanasema, "Mungu wao ni mungu wa milimani," wakimpanga Bwana kwenye orodha ya miungu ya eneo, mungu wa vilima lakini dhaifu kwenye tambarare pana zinazofaa magari ya farasi. Jibu la Mungu si hotuba; ni tambarare ya Afeki iliyojaa maiti. Hapa ndipo tunaona neema isiyo ya kustahili kwa namna inayotia hofu: Mungu anamwokoa mfalme asiyemwamini, kwa ajili ya heshima ya jina lake mwenyewe, si kwa ajili ya ubora wa Ahabu.

Uzi Unaopita Katikati

Katikati ya sura hii kuna wimbo mdogo wa dhihaka: "Hakuna abebaye silaha yake, atakayejivuna kama wakati wa kuishusha." Beni Hadadi anajivuna akiwa ananywa hemani; vijana 232 wa maliwali wa wilaya wanatoka saa sita mchana na jeshi lake linakimbia. Huu ni mtindo unaopita Biblia yote: Mungu huchagua kile kisichoonekana kuwa chochote ili kuaibisha kile kinachoonekana kuwa kikubwa. Israeli ni "kama makundi mawili madogo ya mbuzi" mbele ya jeshi lililojaza nchi. Njia hii inafikia kilele chake pale Golgotha, mahali ambapo ushindi unaonekana kama kushindwa kabisa, na majivuno ya milki yanavunjwa na mtu aliyesulubiwa. Mungu hajabadilisha mbinu; aliwahi kuifanyia mazoezi kwenye tambarare ya Afeki.

Kioo

Ahabu anapewa ushindi mkubwa, kisha anaufanyia biashara. Beni Hadadi anatoa miji iliyoporwa na masoko huko Dameski, na Ahabu anasema, "Yeye ni ndugu yangu." Inaonekana kama ukarimu. Kwa kweli ni mahesabu: mfalme aliyevunjika ni mshirika wa biashara wa manufaa zaidi kuliko mfalme aliyekufa. Hapa ndipo sura hii inatuchoma. Tunajua kuita maslahi yetu rehema. Tunaita kunyamaza kwa ajili ya kazi yetu "hekima," tunaita kuepuka mgogoro wa familia "amani," tunaita kushirikiana na kile tunachokijua ni kibaya "uhalisia." Ahabu hakuwa mwovu kwa sababu aliamua kuwa mwovu; alikuwa mwovu kwa sababu kila wakati alichagua kinachofaa. Leo, andika jambo moja ambalo umekuwa ukijiita mwenye busara kwa kulifanya, kisha nena kwa sauti mbele ya Mungu jina lake halisi.

Maandiko Mengine Yanayoakisi

Hadithi hii ina ndugu wa karibu katika 1 Samweli 15, pale Sauli anapomwacha Agagi mfalme akiwa hai, akiweka hesabu yake mwenyewe juu ya amri ya Mungu, na kupoteza ufalme. Neno la Kiebrania linalotumika kwa hukumu hiyo ni herem, kitu kilichotolewa kabisa kwa hukumu ya Mungu, ambacho mtu hana ruhusa ya kugeuza kuwa mali yake. Ndiyo hasa anasema nabii: "mtu yule niliyekuwa nimemhukumu kifo." Na mwisho wa sura inatazama mbele: Ahabu anarudi nyumbani "akiwa na moyo mzito na mwenye hasira," maneno yale yale yatakayomtambulisha katika sura inayofuata, kwenye shamba la mizabibu la Nabothi. Tabia ya mtu hii hairudi nyuma; inakomaa.

Mhusika Mkuu

Ahabu ni mtu wa kushangaza kwa sababu si mkatili tu; ni mwepesi kuathirika. Anajisalimisha kwa Beni Hadadi kwa lugha ya mtumwa wa kifalme, "bwana wangu, mfalme," kisha anaonyesha ushujaa pale wazee wanamsukuma. Anamsikiliza nabii, anapigana kwa ujasiri, anashinda. Kisha anashindwa na dakika moja ya hesabu ya kisiasa. Yeye ni mtu asiye na kiini; upepo wa mwisho uliomvuta unamwelekeza. Mwisho wake ni picha kamili: hana furaha ya ushindi, hana toba, tu uchungu wa kuambiwa ukweli. Mungu alimzungumza naye mara tatu katika sura hii. Si ukimya wa Mungu uliomwangamiza Ahabu, ni wingi wa maneno ambayo hakuyaweka moyoni.

Swali

Kwa nini nabii aamuru mwenzake amwumize, na yule anayekataa auawe na simba? Hii ni aya inayochoma, na haipaswi kupakwa laini. Tukio hili linaonekana kama ukatili usio na maana. Lakini liko hapa kwa makusudi: linachezesha mbele ya macho yetu kile Ahabu amefanya. Mtu anapewa neno la Bwana na kuamua mwenyewe kwamba haliifai, na matokeo ni kifo. Kisha Ahabu anasikia mfano wa askari aliyemwachia mfungwa aende, na anajitolea hukumu mwenyewe bila kujua. Hiyo haifanyi tukio la simba liwe tamu. Inabaki ngumu, na Biblia haituombi radhi kwa hilo. Tunaachwa na jambo moja tunaloweza kulishika: neno la Mungu si pendekezo, na gharama ya kuliweka kando ni halisi.

Maswali ya Kujitafakari

Ni wapi hivi karibuni nimeita uamuzi wa manufaa yangu "rehema" au "hekima," na nani anaweza kuniambia ukweli kuhusu hilo?

Mungu amenena nami mara ngapi juu ya jambo lile moja, na nimerudi nyumbani mara ngapi "na moyo mzito" badala ya kutubu?