1Samweli 12

Maandiko

Samweli anasimama mbele ya taifa zima na kuwauliza swali ambalo viongozi wengi wangeogopa kuuliza: "Nimechukua ng'ombe wa nani? Nimechukua punda wa nani?" Watu wanamsafisha, naye anageuza mkutano kuwa kesi, akikumbusha historia ya wokovu kutoka Misri hadi siku ile, na kuonyesha kwamba ombi lao la mfalme lilikuwa kumkataa Mungu aliyekuwa tayari mfalme wao. Kisha ngurumo na mvua wakati wa mavuno ya ngano, hofu kubwa, kisha maneno yasiyotarajiwa: "Msiogope."

Kiini

Kuna kitu kigumu hapa. Mungu anawapa watu wake kile walichoomba, akijua ni upotovu, na wakati huo huo hakatai kuwa Mungu wao. Mstari wa 22 ndiyo kitovu: "Kwa ajili ya jina lake kuu, BWANA hatawakataa watu wake, kwa sababu imempendeza BWANA kuwafanya ninyi kuwa watu kwa ajili yake." Sio kwa sababu wamestahili. Sio kwa sababu wamejirekebisha. Ni kwa ajili ya jina lake. Agano halitegemei utendaji wao, bali tabia yake. Hapa ndipo neema inapoonekana katika Agano la Kale, si kama hisia laini bali kama uaminifu mkaidi wa Mungu anayekataa kuwaacha watu waliomwacha.

Uzi Unaounganisha

Israeli waliomba mfalme ili wawe kama mataifa mengine, na Mungu akawapa. Historia nzima ya wafalme inakuwa safari ndefu ya kuonyesha kwamba hakuna mwanadamu anayeweza kubeba kiti hicho. Sauli atashindwa, Daudi ataanguka, Sulemani atapotoka. Lakini ahadi iliyotolewa hapa, kwamba watu na mfalme wao pamoja wanaweza kuwa "wafuasi wa BWANA Mungu wenu" (mstari 14), inasubiri Mfalme ambaye utii wake ni kamili. Pia angalia kazi mbili za Samweli anazozishikilia hata baada ya kuondolewa madarakani: kuombea na kufundisha. Hizo ndizo kazi za kuhani na nabii. Katika Yesu Kristo zinakutana na ufalme katika nafsi moja, na ndipo tunaelewa kwa nini Israeli ilihitaji zaidi ya Sauli.

Kioo

Tunaelewa Israeli vizuri zaidi kuliko tunavyopenda kukiri. Nahashi anakuja na jeshi, na ghafla uongozi usioonekana wa Mungu unaonekana hautoshi. Tunataka kitu kinachoshikika: akiba benki inayotosha, bima inayofunika kila kitu, kazi yenye uhakika, mtoto anayefanya vizuri shuleni ili tujue tumefaulu kama wazazi. Hakuna hata kimoja kati ya hivi ni dhambi. Dhambi inakuja pale ambapo tunaviita wafalme. Samweli anazitaja kwa jina kali: "mambo matupu yasiyo na faida au kuwaokoa, kwa sababu ni ubatili." Nguvu yake iko katika uchi wake. Vitu hivyo havitaokoa si kwa sababu ni vibaya, bali kwa sababu havina uwezo huo kabisa.

Leo, kabla ya jua kuzama, andika kwenye karatasi jina la kitu kimoja unachokitegemea kwa siri zaidi ya unavyomtegemea Mungu, kisha soma mstari 21 kwa sauti juu ya jina hilo.

Undani Mmoja

"Je, leo si mavuno ya ngano?" Swali hili linaonekana kama maelezo ya hali ya hewa, lakini ni kiini cha tukio zima. Wakati wa mavuno ya ngano huko Israeli, mvua hainyeshi. Anga ni kavu kwa miezi. Mvua wakati huo si baraka, ni maafa: ngano iliyokatwa inaoza shambani. Hivyo ngurumo ile ni ishara mbili kwa wakati mmoja. Inathibitisha kwamba Mungu anasikia sauti ya Samweli, na inawaonyesha kwamba mfalme wao mpya hawezi kuzuia mvua hata tone moja. Walitaka nguvu inayoonekana; wanapewa onyesho la nguvu halisi, na inawatisha. Kuna huruma fiche hapa: Mungu anaharibu mavuno ya mwaka mmoja ili kuokoa mioyo ya kizazi kizima.

Swali

Kwa nini Mungu anatoa kile anachokijua ni makosa? Angeweza kukataa. Alikataa maombi mengine kwenye Maandiko. Lakini hapa anasema ndiyo kwa ombi linalomkataa yeye, kisha anaendelea kulibeba taifa ndani ya chaguo lao. Hili linatuacha na wasiwasi, kwa sababu tunagundua kwamba maombi yetu yanayojibiwa si hakikisho kwamba tulikuwa sahihi. Pengine jambo baya zaidi linaloweza kutupata ni kupata kile tulichokiomba kwa bidii. Nakataa kulainisha hili. Maandiko hayatoi maelezo kamili; yanaonyesha tu kwamba Mungu anafanya kazi ndani ya chaguo letu bila kulikubali, na kwamba hata ufalme uliozaliwa katika uasi utakuwa njia ya kumleta Daudi, na baadaye Mwana wa Daudi. Hilo si jibu kamili. Ni ukimya wenye mwanga kidogo.

Mazingira

Tuko Gilgali, mahali ambapo Israeli walivuka Yordani na kukumbuka agano kwa mara ya kwanza katika nchi ya ahadi. Sauli ametawazwa, ushindi dhidi ya Waamoni umepatikana, na Samweli anatumia nafasi hii kujiuzulu hadharani. Katika ulimwengu wa Mashariki ya Kale, viongozi walipostaafu waliondoka wakiwa wameshiba kwa mali; ndiyo maana swali lake kuhusu ng'ombe na punda lina nguvu. Yeye ni mwamuzi wa mwisho, nabii, na kuhani, mtu ambaye wanawe wenyewe walipokea rushwa. Anazeeka, amejaa mvi, na anawakabidhi watu kwa mfumo mpya ambao hakuutaka. Hofu yake si kupoteza madaraka bali kuwaona watu wakihamisha tumaini lao kutoka kwa Mungu kwenda kwa taasisi.

Tafakari

Ni kipi ambacho nimekiomba kwa bidii, nikapewa, na sasa naona kilinihamisha mbali na Mungu badala ya kunisogeza karibu?

Samweli anasema kuacha kuombea watu ni dhambi dhidi ya Bwana. Nani ninayepaswa kumwombea ambaye nimeacha kumwombea kwa sababu amechagua njia inayoniudhi?