1Samweli 16:16

Maandiko

Watumishi wa mfalme wanasimama mbele ya bwana wao aliyevurugika, na badala ya kumhukumu, wanatoa pendekezo: "Haya bwana wetu hebu sasa amuru watumishi wako walio mbele yako wamtafute mtu mwenye ujuzi wa kupiga kinubi." Sababu yao ni rahisi na ya kushangaza kwa unyoofu wake: "Basi ikwa roho wa ubaya kutoka kwa Mungu yuko juu yako, atakipiga kinubi nawe utajisikia vizuri." Hakuna maombi hapa, hakuna dhabihu, hakuna nabii anayeitwa. Kuna tu wazo la muziki, na tumaini dogo kwamba nyuzi za kinubi zinaweza kufanya kile ambacho hakuna mtu mwingine katika ikulu anayeweza kukifanya kwa mfalme ambaye Roho wa Bwana amemwacha.

Kiini

Aya hii inaweka mbele yetu jambo ambalo hatupendi kulitaja: nafuu si uponyaji. Watumishi hawaahidi kwamba Sauli atarudishwa, wala kwamba roho ile itaondoka milele. Wanaahidi kwamba "utajisikia vizuri." Na Mungu, ambaye ndiye chanzo cha fumbo hili zima kulingana na maneno yao wenyewe, hakatai huduma hii ndogo. Anaikubali. Hapa kuna theolojia ya kutuliza: Mungu hatoi kila mara kile tunachokiomba, lakini mara nyingi hutoa kitu cha kutushikilia hadi asubuhi. Kinubi si suluhisho la tatizo la Sauli; tatizo lake ni kukataliwa kwa ufalme wake, na hilo haliponywi kwa muziki. Lakini rehema inaweza kuwa ndogo bila kuwa ya uongo. Mungu hufanya kazi kwa njia za unyenyekevu ambazo hatungeziandika sisi wenyewe.

Uzi Unaounganisha

Ironi ya aya hii ni kubwa kuliko inavyoonekana. Watumishi wanatafuta mpiga kinubi; wanamleta mtu aliyetiwa mafuta kuwa mfalme badala ya Sauli. Mkono unaotuliza ni mkono unaorithi kiti. Hili ni mfumo tunaoukuta tena na tena katika Maandiko: Mungu huingiza mwokozi wake kwa mlango wa nyuma, akiwa amevaa nguo za mtumishi. Daudi anaingia ikulu si kwa mapanga bali kwa muziki, si kama mshindani bali kama mfariji. Karne nyingi baadaye mwana wa Daudi mwingine ataingia ulimwenguni kwa njia ile ile, bila ngoma ya vita, akiwaponya wale ambao baadaye watamkataa. Yule anayetuliza na yule anayetawala ni mtu yule yule, na ulimwengu hautambui hilo mpaka ichelewe.

Kioo

Fikiria mara ya mwisho ulipokuwa na mtu nyumbani au kazini ambaye hali yake ilikuwa nzito kuliko uwezo wako. Mzazi anayesahau. Mwenzi aliyefungwa na huzuni isiyoelezeka. Mwanafunzi ambaye macho yake yameingia gizani. Tamaa yetu ni kuwa Samweli, kuleta neno la Mungu linalomaliza kila kitu. Hofu yetu ni kwamba kama hatuwezi kuponya, basi hatuna cha kutoa. Watumishi hawa wananiambia vinginevyo. Hawakujua theolojia ya ile roho; walijua tu kwamba muziki unasaidia. Na walifanya kile walichoweza, kwa heshima, bila kumwaibisha bwana wao. Leo, mtumie ujumbe mfupi mtu mmoja unayemjua ambaye yuko katika giza, na usimwandikie ushauri wala andiko; mwandikie tu kitu kimoja kinachoweza kumfurahisha kidogo leo.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waisraeli walioisikia hadithi hii walikuwa wanaishi chini ya wafalme wa ukoo wa Daudi, wakijiuliza kwa nini Mungu alimwacha mteule wake wa kwanza. Kwao, aya hii haikuwa hadithi ya kusisimua bali ushahidi: hata Sauli, akiwa amekataliwa, alipata huruma. Mungu hakumwacha bila faraja yoyote. Walisikia pia onyo. Mfalme anayetegemea nyuzi za kinubi ili kupita usiku ni mfalme ambaye nguvu yake ni ya kuazima. Taifa lililowahi kudai mfalme "kama mataifa mengine" sasa linamwona mfalme wake akihitaji kijana wa Bethlehemu ili aweze kupumua. Hili lilikuwa somo chungu kuhusu kile ambacho wanadamu wanaweza kutupatia, na kile ambacho hawawezi.

Mazingira

Tuko ikulu ya Sauli huko Gibea, siyo jumba la kifalme la kifahari bali ngome ya kijeshi ya mtu aliyeinuka kutoka kabila dogo la Benyamini. Mstari uliotangulia umeeleza mabadiliko makubwa: "Roho wa BWANA akamwacha Sauli, badala yake roho ya ubaya kutoka kwa BWANA ikamsumbua." Mfalme ni hatari sasa, asiyetabirika, na watumishi wanajua hilo. Ndiyo maana lugha yao imejaa tahadhari: "bwana wetu," "watumishi wako walio mbele yako," "hebu sasa amuru." Hawasemi "unaumwa." Wanasema roho inakusumbua, wakiweka lawama mbali na utu wake. Katika mahakama ya kale, kumwambia mfalme ukweli kuhusu udhaifu wake kuliweza kugharimu maisha. Huu ni ujasiri uliovikwa adabu.

Undani Mmoja

Neno la Kiebrania ruach linamaanisha roho, pumzi, na upepo kwa wakati mmoja. Ni ruach ya Bwana iliyomjia Daudi kwa nguvu katika mstari wa kumi na tatu; ni ruach ya ubaya inayomsumbua Sauli katika mstari wa kumi na nne. Na sasa, dawa inayopendekezwa ni kinubi, chombo kinachotoa sauti kwa kutetemesha hewa, kuchochea upepo. Hewa dhidi ya hewa. Pumzi dhidi ya pumzi. Maandiko hayaelezi jinsi hili linavyofanya kazi, na hayajaribu. Yanatuacha na fumbo ambalo hatuwezi kulimaliza: kwa nini Mungu anaruhusu roho hii, na kwa nini anaikubali faraja ndogo ya nyuzi saba. Pengine kuna mambo ambayo tunapaswa kuyasikiliza badala ya kuyaeleza.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yako unasubiri uponyaji kamili, hali Mungu anakupatia nafuu ya kila siku ambayo bado hujaikubali kama zawadi?

Watumishi walimwambia Sauli ukweli kwa heshima kubwa. Ni nani anayehitaji kusikia ukweli kutoka kwako, na unawezaje kuusema bila kumvunjia heshima?