2 Wakorintho 12:9

Maandiko

Paulo ameomba mara tatu kwamba mwiba ule ulioingizwa mwilini mwake uondolewe. Jibu analopokea si uponyaji bali sentensi ambayo tangu wakati huo imewabeba maelfu ya waamini: "Neema yangu inatosha kwa ajili yako, kwa kuwa nguvu hufanywa kamili katika udhaifu." Bwana hakatai kusikia; anakataa kuondoa. Na Paulo, badala ya kulalamika juu ya ombi lililokataliwa, anageuza mwelekeo mzima wa kujivuna kwake: sasa atajivuna kuhusu udhaifu wake hasa, "ili kwamba uwezo wa Kristo uweze kukaa juu yangu." Kile alichokiona kama kizuizi cha huduma yake kinakuwa mahali penyewe pa makazi ya nguvu za Kristo. Sio ombi lililoshindwa, bali ombi lililojibiwa kwa namna ambayo Paulo hakuwa ameiomba.

Kiini

Neno "inatosha" ndilo lenye uzito wote hapa. Neema si dawa inayotolewa kwa kipimo kulingana na ukubwa wa tatizo; ni Mungu mwenyewe akijitoa, na hivyo haiwezi kupungua. Paulo aliomba mazingira yabadilike; Mungu alimpa nafsi yake. Hii ndiyo tofauti kati ya dini inayotafuta msaada wa Mungu na imani inayompokea Mungu. Zaidi ya hayo, tunaona hapa mantiki ile ile inayotawala msalaba: nguvu za Mungu hazionekani pale zinapotarajiwa, bali zinakamilishwa katika mahali pa udhaifu. Ufalme wa Mungu haujengwi juu ya uwezo wa binadamu uliokuzwa, bali juu ya chombo kilichovunjika ambamo utukufu unang'aa bila kuchanganyikana na sifa zetu. Ndiyo maana Paulo anaweza kujivuna: kujivuna kwake hakumwinui yeye, kunamwinua Kristo anayekaa juu yake.

Uzi Unaounganisha

Mchoro huu wa nguvu inayojificha katika udhaifu si uvumbuzi wa Paulo; ni jinsi Mungu amekuwa akitenda tangu mwanzo. Aliahidi taifa kwa mzee asiye na mtoto, akaokoa Israeli kwa mikono ya mtu aliyesema hajui kuongea, akachagua mdogo kuliko wote nyumbani mwa Yese. Kila mara Mungu anachagua chombo kisicho na uwezo wa kujisifu, ili wokovu ubaki kuwa wokovu na si mafanikio ya mwanadamu. Msalaba ndio kilele cha mchoro huo: Kristo hakushinda kifo kwa kuepuka udhaifu bali kwa kuuingia hadi chini kabisa. Mwiba wa Paulo, basi, si adhabu wala ajali; ni namna ya kushirikishwa katika mtindo wa maisha ya Bwana wake mwenyewe.

Kioo

Kuna kitu ambacho umeomba kiondoke na hakijaondoka. Ugonjwa unaokushika kila asubuhi. Ndoa iliyokwama. Mtoto anayerudi njia ile ile. Tabia ile unayoichukia ndani yako. Umeomba mara ya kwanza kwa imani, mara ya pili kwa juhudi, mara ya tatu kwa uchovu. Na kimya kikaendelea. Jaribu la kwanza ni kuhitimisha kwamba Mungu hakusikii; jaribu la pili, hatari zaidi, ni kujenga maisha ya kujionyesha kuwa mzima ilhali ndani umevunjika, kwa sababu tunaogopa kwamba udhaifu wetu ndio ushahidi kwamba Mungu ametuacha. Andiko hili linaondoa uwezekano wote wa kujidanganya: nguvu ya Kristo haikai juu ya sura tunayoitengeneza, inakaa juu ya kile tunachokificha. Leo, mwambie mtu mmoja unayemwamini jambo moja halisi la udhaifu wako ambalo kwa kawaida hulificha, kwa sentensi moja tu, bila kujitetea.

Swali

Kwa nini Mungu asiondoe tu mwiba? Ana uwezo; Paulo mwenyewe aliona miujiza ikitendeka kwa mikono yake. Jibu la haraka, kwamba "Mungu anafundisha unyenyekevu," ni kweli lakini ni baridi tunapoliambia mtu anayeteseka miaka thelathini. Maandiko hayatuambii mwiba ule ulikuwa nini, na ukimya huo ni wa makusudi: hatuwezi kuufanya kuwa kanuni inayoeleza kila mateso. Andiko linasema jambo moja tu, nalo ni gumu vya kutosha: neema inatosha, hata pale ambapo kuondolewa hakuji. Hilo si jibu linalofuta maumivu. Ni ahadi kwamba maumivu hayatakuwa mahali pa upweke wa mwisho, kwa sababu Kristo anakaa hapo hapo.

Muktadha

Korintho ilikuwa jiji la biashara, ushindani na sifa. Wahubiri walioingia baada ya Paulo walijitangaza kwa ufasaha, barua za mapendekezo na uzoefu wa kiroho wa kuvutia, wakimdharau Paulo kwa mwili wake dhaifu na maneno yake yasiyovutia. Katika utamaduni ule, kuomba kusaidiwa ilikuwa aibu; kujivuna kwa mafanikio ilikuwa desturi ya kawaida. Paulo anaingia kwenye mchezo wao kwa dhihaka: anaanza kujivuna, kisha anageuza kila kitu kichwa chini. Anataja maono ya mbingu ya tatu kwa ufupi wa aibu, halafu anakaa kwa muda mrefu juu ya mwiba wake. Kwa hadhira ile, hii ilikuwa kashfa. Kwake, ilikuwa injili yenyewe.

Maandiko Mengine

Katika sura hiyo hiyo Paulo anaendelea: "wakati nikiwa dhaifu, kisha nina nguvu" (12:10). Hii si kauli ya kujifariji bali hitimisho la kimantiki la kile Bwana alichomwambia; udhaifu si kizuizi cha nguvu, ni nafasi yake. Na tunapoisoma pamoja na maombi ya Yesu Gethsemane, ambapo aliomba mara tatu kikombe kiondolewe na kikabaki, tunaona kwamba Paulo hafuati sheria ya kiroho tu; anafuata nyayo za Bwana wake. Mara tatu, jibu la "hapana," na kisha nguvu inayotoka mahali pengine kabisa. Hivyo ndivyo wokovu ulivyokuja kwetu.

Tafakari

Ni ombi gani ambalo Mungu amelijibu kwa namna ambayo sikuwa nimeliomba, na je, nimeanza kuliona kama jibu?

Kama nguvu ya Kristo inakaa mahali pa udhaifu wangu, ni sehemu gani ya maisha yangu ninayoificha ambayo pengine ndiyo mahali anapotaka kukaa?