1Samweli 28

Maandiko

Usiku, barabarani kuelekea Endori, mfalme wa Israeli anatembea amevaa nguo zisizo zake, akiwa na watu wawili tu. Wafilisti wameweka kambi Shunemu, Sauli yuko Gilboa, na moyo wake "ukatetemeka sana." Ameomba kwa Bwana na hakupata jibu: si kwa ndoto, si kwa Urimu, si kwa manabii. Basi anamtafuta mwanamke awezaye kuongea na wafu, mtu wa aina ileile aliyowafukuza yeye mwenyewe kutoka nchini. Samweli anazuka, akiwa amevaa kanzu, na badala ya mbinu ya vita anatoa hukumu: ufalme umeraruliwa, kesho Sauli na wanawe watakuwa upande wa pili wa kaburi. Mfalme anaanguka kifudifudi. Na yule mwanamke anamchinjia ndama, akamuoka mikate, na wanakula kabla ya kuondoka gizani.

Kiini

Kiini cha sura hii ni ukimya wa Mungu, na kile mtu anachokifanya pale ukimya unapoendelea. Sauli hajakataa dini; ndiye aliyesafisha nchi dhidi ya uaguzi. Tatizo lake si kwamba hamwamini Mungu, bali kwamba anataka taarifa kutoka kwa Mungu bila kutaka Mungu mwenyewe. Anaomba usiku wa kabla ya vita, miaka mingi baada ya kuacha kusikiliza. Samweli analitaja hilo wazi: "Kwa sababu hukuitii sauti ya Bwana." Maneno ya Mungu si mashine ya kujibu maswali ya dharura; ni sauti ya agano inayotaka utii wa kila siku. Ukimya hapa si kutokujali kwa Mungu, ni hukumu yenye mantiki: aliyekataa kusikia hatimaye hasikii. Na bado, hata katika hukumu hiyo, Mungu anatimiza neno lake kwa uaminifu, kwa maana aliyeahidiwa ufalme, Daudi, hakika ataupata.

Uzi Unaounganisha

Sura hii imesimama katikati ya mabadiliko makubwa ya hadithi ya Mungu: taji linahama. Samweli hatoi habari mpya; anarudia tu kile kilichosemwa tangu siku ile ya Amaleki, kwamba Bwana "amerarua ufalme kutoka mkononi mwako." Kurarua kule si ukatili wa bahati nasibu, ni kusafisha njia. Kutoka kwa Daudi atakuja yule mfalme ambaye, tofauti na Sauli, atasikia sauti ya Baba hata gizani. Na hapa kuna tofauti inayochoma: Sauli anaingia usiku akiwa amejificha ili kuepuka kifo kilichotabiriwa, lakini Yesu ataingia usiku wa Gethsemane bila kujificha, akijua kesho yake, akikubali kikombe. Sauli anasikia "kesho… mtakuwa pamoja nami" kama hukumu. Yesu atamwambia mnyang'anyi msalabani maneno yanayofanana kwa umbo lakini yanayobeba ahadi, si laana. Ni ufalme uleule, njia tofauti kabisa.

Kioo

Sauli hakuanguka kwa sababu alienda Endori; alienda Endori kwa sababu alikuwa ameshaanguka miaka mingi kabla. Hapo ndipo sura hii inapotuchoma. Tunaweza kuishi muda mrefu tukifuata dini kwa nje, tukiwa hata wakali dhidi ya dhambi za wengine, huku ndani tukijua kabisa jambo moja ambalo Mungu alituambia na tukalipuuza: ule mshahara uliopatikana kwa njia tusiyoitaka kuzungumzia, lile neno la kuomba msamaha kwa mwenzi wako ulilokaa nalo miaka mitatu, ule uhusiano unaokula ndoa yako polepole. Kisha inakuja usiku wa Shunemu, matokeo ya kipimo cha hospitali, barua ya kufukuzwa kazi, na ghafla tunataka Mungu azungumze haraka. Lakini sauti tuliyokataa kuisikia siku za amani haiwi rahisi kusikika siku ya hofu. Leo, chukua karatasi, andika kwa sentensi moja jambo ambalo unajua Mungu amekwisha kukuambia na hukulitii, kisha sema kwa sauti mbele yake: "Hili nitalitii," na uweke karatasi hiyo mahali utakapoiona kesho asubuhi.

Mhusika Mkuu

Mtu aliyeko mbele yetu ni mfalme mrefu kuliko wote Israeli, sasa akiwa hajala tangu asubuhi, amevaa nguo za kuazima, akitembea kilomita nyingi usiku kuzunguka kambi ya adui. Kila hatua ni kujipinga mwenyewe: sheria aliyoitekeleza anaivunja, nabii aliyemkataa anamwita, Mungu aliyemwacha anamtumia kwa kiapo, "Kama Bwana aishivyo." Hofu yake ni halisi, si ya kijinga; Wafilisti wameshika bonde linalokata nchi vipande viwili. Lakini anachotafuta si toba, ni mkakati. Hata baada ya kuanguka kifudifudi, hasemi neno moja la kuomba msamaha. Anakula chakula alichopikiwa na mwanamke aliyemhukumu kisheria, anaondoka gizani, na anarudi vitani kufa. Kuna heshima fulani ya kusikitisha katika hilo: anajua kesho yake na bado anarudi. Lakini ni ushujaa wa mtu aliyekwisha kata tamaa, si imani.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza walijua Gilboa jinsi sisi tunavyojua jina la mahali pa msiba mkubwa wa taifa. Walijua bonde la Yezreeli, njia ya biashara, na kwamba Wafilisti wakilishika, Israeli imekatwa mapanga mawili. Walijua pia kwamba uaguzi ulikuwa umekatazwa kwa adhabu ya kifo, hivyo hofu ya yule mwanamke, "mnatega mtego kwa ajili ya uhai wangu," ilikuwa ya kweli kabisa. Kwao, Urimu haikuwa ishara ya ajabu bali chombo cha kuhani kilichojulikana, na kutokujibu kwake kulikuwa kimya cha kutisha kuliko ngoma za vita. Na walisikia kitu tusichokisikia kwa urahisi: huyu si kafiri anayeenda kwa mchawi. Huyu ni mfalme wa agano, mtiwa mafuta wa Bwana, akipiga hodi usiku kwenye mlango aliouamuru ufungwe. Hiyo ndiyo iliyowakatisha pumzi.

Maandiko Mengine

Kumbukumbu la Torati 18 inakataza waziwazi kuwatafuta wafu, na sababu inayotolewa pale si ushirikina bali uhusiano: Israeli haitakiwi kuishi kama mataifa yanayozunguka, kwa sababu Mungu mwenyewe atatoa neno lake kwa njia ya nabii. Sauli anageuka kwenda njia aliyoambiwa isiwepo kwa sababu njia aliyopewa imefungwa kwa kosa lake mwenyewe. Na mwandishi wa 1 Mambo ya Nyakati 10, akiangalia nyuma vizazi vingi baadaye, anatoa hukumu fupi juu ya maisha yote ya Sauli: alikufa kwa sababu hakushika neno la Bwana na kwa sababu aliuliza shauri kwa mwenye pepo badala ya Bwana. Safari ya Endori haikuwa kosa moja la usiku mmoja; ilikuwa muhtasari wa maisha yake yote.

Tafakari

Kuna neno gani la Mungu ulilolisikia wazi miaka iliyopita, ukaliweka kando, na sasa unalihitaji lirudi?

Unapokutana na ukimya wa Mungu, unaelekea wapi kwanza: kwenye toba, au kwenye njia nyingine ya kupata jibu haraka?