1Timotheo 2:2

Maneno Yenyewe

Paulo anaendeleza sentensi aliyoianza katika mstari wa kwanza: maombi yafanyike kwa ajili ya watu wote, na sasa anataja kundi moja kwa jina, "kwa ajili ya wafalme na wote ambao wako kwenye mamlaka." Lengo la maombi hayo si ushindi wa kisiasa wala kuanguka kwa wabaya, bali kitu cha kawaida kabisa: "ili kwamba tuweze kuishi maisha ya amani na utulivu katika utauwa wote na heshima." Kanisa dogo, lisilo na nguvu, linaombea watu wenye nguvu, ili lipate nafasi ya kuishi kwa uaminifu.

Kiini

Kuna jambo linaloudhi hapa: Mungu anawaweka watawala ndani ya orodha ya maombi ya kanisa, si kama maadui wa kuombewa hukumu, bali kama watu wanaohitaji rehema. Kanisa haliombi mamlaka; linaomba nafasi. Na hilo linafunua kitu kuhusu Mungu mwenyewe. Yeye si Mungu anayehitaji dola upande wake ili kazi yake iendelee, wala hafadhaishwi na Kaisari. Neno "utulivu" hapa linatokana na hēsychios, ambalo si ukimya wa mahali pasipo kelele bali ni utulivu wa ndani, moyo usiotetemeka. Amani inayoombwa si starehe; ni mazingira ambamo maisha ya utauwa yanaweza kukua bila kukatizwa kila siku. Maombi haya yanakiri kwamba maisha yetu ya kila siku, kazi, familia, biashara, ni sehemu halali ya ufalme wa Mungu, si maeneo ya pili baada ya "mambo ya kiroho."

Uzi Unaounganisha

Mungu aliwahi kuwaambia watu wake waliokuwa uhamishoni Babeli waitafutie amani mji waliopelekwa, kwa sababu katika amani yake wangepata amani yao (Yeremia 29:7). Ni agizo lile lile linalorudi hapa: waaminifu wanaishi kama wageni ndani ya himaya isiyo yao, na wanaiombea. Lakini Paulo anaenda mbali zaidi. Sababu anayotoa katika mistari inayofuata si busara ya kisiasa bali moyo wa Mungu: "Yeye hutamani kuwa watu wote waokolewe." Kwa hiyo maombi kwa ajili ya mfalme si mkakati wa kujilinda, ni ushiriki katika kutamani kwa Mungu. Na kati ya Mungu na yule mfalme kunasimama mpatanishi yule yule, "Kristo Yesu," aliyejitoa "kama fidia kwa wote." Msalaba ndio unaofanya sala hii iwezekane.

Kioo

Kiri jambo moja: ni rahisi zaidi kwako kuzungumza kuhusu viongozi kuliko kuwaombea. Tunajua ladha ya hasira ya haki, ile furaha ndogo ya kumkosoa mtu mwenye madaraka kwenye kikundi cha WhatsApp, na jinsi inavyotudanganya kwamba tumefanya kitu. Paulo anaharibu mchezo huo. Anakuomba useme jina la mtu unayemdharau mbele za Mungu, na si kwa laana bali kwa "shukrani." Kuna kitu kingine pia: labda unaomba mambo makubwa, mabadiliko, mafanikio, uponyaji, na hapa Mungu anasema lengo ni "maisha ya amani na utulivu." Maisha ya kawaida, yaliyoishi kwa uaminifu, si wito wa daraja la pili. Kufundisha darasa lako vizuri, kulipa madeni yako, kulea watoto wako kwa heshima, hiyo ndiyo matunda ambayo maombi haya yanatafuta.

Leo, andika kwenye karatasi jina la kiongozi mmoja anayekukera zaidi, kisha useme kwa sauti maombi mafupi kwa ajili yake, ukitaja jambo moja unalomshukuru Mungu kwa ajili yake. Kisha ichome au itupe ile karatasi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Timotheo yuko Efeso, jiji la hekalu la Artemi, la vyama vya mafundi, la mamlaka ya Kirumi iliyokuwa karibu na yenye macho. Mfalme aliyekuwa madarakani wakati huo alikuwa Nero. Wasomaji wa kwanza hawakuwa raia wenye kura; walikuwa kikundi kidogo cha watu wanaoshukiwa, wanaokutana majumbani, wasio na ulinzi wowote wa kisheria. Kwao, "maisha ya amani na utulivu" haikuwa lugha ya starehe bali ya kunusurika. Na tazama upuuzi mtakatifu wa agizo hili: waombee yule anayeweza kuwaua. Katika ulimwengu ambao maombi kwa ajili ya mfalme yalikuwa sehemu ya ibada ya kifalme, Wakristo wanaambiwa wamwombee mfalme, lakini si kumwabudu. Wanamweka mbele ya Mungu mmoja, si kumfanya mungu.

Swali Gumu

Je, ikiwa maombi haya hayajibiwi? Kanisa la Efeso liliomba, na miaka michache baadaye Wakristo waliteketezwa Rumi. Paulo mwenyewe, aliyeandika maneno haya, alikufa chini ya upanga wa mamlaka aliyoiombea. Hivyo tuseme nini? Si kwamba ahadi ilishindwa, kwa sababu mstari huu hauna ahadi; una lengo. Paulo anatuambia tuombe nini, si tutapata nini. Na "utulivu" ule wa ndani unaweza kubaki hata pale amani ya nje inapoondolewa; wafia dini walionesha hivyo. Lakini hilo halifuti uchungu. Kuna maombi yaliyoombwa kwa uaminifu kwa miaka na hali ikazidi kuwa mbaya. Neno hili halitupi maelezo. Linatupa kazi ya kuendelea kuomba, na hilo ni gumu zaidi kuliko maelezo.

Mhusika Mkuu

Yule anayesimama nyuma ya mstari huu ni Mungu anayeitwa "Mungu Mwokozi wetu," na tabia yake inaonekana katika kile anachokikubali. Anafurahia maombi yanayotolewa kwa ajili ya watu ambao dunia inawaona hawastahili. Hii ni sura ya Mungu asiyegawanya ulimwengu katika "wetu" na "wao" jinsi tunavyofanya sisi. Hana wivu wa mamlaka za kidunia; anaweza kuzitumia, kuzivumilia, kuzipita. Na kwa kuwa "hutamani kuwa watu wote waokolewe," hata mfalme mkatili anabaki ndani ya wigo wa tamaa yake. Kuna upole wa ajabu hapa: Mungu mwenye nguvu zote anaomba watu wake wamwombee wale wanaowaonea, si kwa sababu anawahitaji, bali kwa sababu anataka moyo wa kanisa uwe kama wake.

Tafakari

Ni jina gani unaloepuka kulitaja mbele za Mungu, na kwa nini?

Maisha yako ya kawaida ya wiki hii yanaonyeshaje "utauwa wote na heshima" ambayo maombi haya yanalenga?