1Timotheo 4

Maandiko

Roho anasema waziwazi: siku zijazo watu watajitenga na imani, wakisikiliza roho zidanganyazo, na wafundishaji watakaozuia ndoa na vyakula fulani kama kama vitu ambavyo Mungu hakuviumba kwa shukrani. Paulo anajibu kwa sentensi tulivu, karibu kimya: kila kitu Mungu alichokiumba ni chema, kinatakaswa kwa neno la Mungu na kwa maombi. Kisha anaelekeza uso wake kwa Timotheo mwenyewe: jifunze katika utauwa, usiudharau ujana wako, dumu katika kusoma na kufundisha, usiipuuze karama iliyomo ndani yako. Sura inaanza kwa onyo la kutisha na inaishia kwa maagizo ya kawaida sana: kuwa mfano, endelea, jali. Kama vile hatari kubwa ya kiroho inapingwa kwa uaminifu mdogo, wa kila siku.

Kiini

Kuna kitu cha kushangaza hapa. Uongo mkubwa katika sura hii hauonekani kama uasherati au kufuru; unaonekana kama utakatifu. Wale wanaozuia ndoa na chakula si watu wa kufuru, ni watu wa dini. Wanataka kuwa safi kuliko Muumba. Na Paulo anaita hilo "mafundisho ya kipepo." Kwa nini kali kiasi hicho? Kwa sababu kukataa kile Mungu alichokipa ni kumshuhudia kwamba yeye si mwema. Utakatifu wa Kikristo si kujitenga na ulimwengu wa nyama na ndoa na mkate; ni kupokea vitu hivi kwa shukrani, na kwa shukrani hiyo kuvitakasa. Shukrani, hapa, ni fundisho la kitheologia. Yeyote anayeshindwa kusema "asante" kwa Mungu ameanza tayari kumsahau Mungu wa aina gani anaye.

Uzi Unaopita Katikati

Tangu bustani ya kwanza, Mungu ameweka chakula mbele ya mwanadamu na akaita mema. Uzi huu unapita katika sheria za Israeli, katika sikukuu, katika mikate iliyowekwa mbele za Mungu, na unafika kilele chake kwa Yesu aliyekaa mezani na wenye dhambi, akachukua mkate, akashukuru. Kristo hakuja kutuokoa kutoka kwa mwili wetu; alikuja akiwa na mwili. Ndiyo sababu Paulo anaweza kusema Mungu ni "Mwokozi wa watu wote, lakini hasa kwa waaminio": wokovu hauukimbii uumbaji, unaukomboa. Kwa hiyo kila mlo unaoliwa kwa shukrani ni kivuli kidogo cha karamu inayokuja. Na kila dini inayotutaka tuchukie ulimwengu wa Mungu inatuvuta mbali, kimya kimya, na Kristo mwenyewe.

Kioo

Ni rahisi kusoma hii kama tatizo la wengine. Lakini kaa nayo kimya kwa dakika. Wapi unafanya utauwa wako kuwa suala la kukataa? Yale usiyoyakula, usiyoyatazama, usiyoyanunua, watu ambao huwakaribishi mezani? Kuna faraja fulani katika kukataa: inaonekana, inapimika, inatoa hisia ya kuwa juu ya wengine. Shukrani haitoi hisia hiyo. Shukrani inanihitaji nikiri kwamba nimepokea kila kitu, hata mwili wangu, hata mke au mume wangu, hata sahani mbele yangu. Na Paulo anasema jambo kali zaidi: dhamiri inaweza kubadilishwa. Kifaa chetu cha kupima mema na mabaya kinaweza kuharibika, na kikiharibika hatujisikii wabaya. Tunajisikia wenye haki. Ni swali gani, basi, unaweza kumuuliza Mungu kuhusu dhamiri yako mwenyewe?

Mhusika Mkuu

Timotheo yuko hapa kama mtu mchanga aliyewekwa katikati ya vurugu ambayo hakuianzisha. "Mtu yeyote asiudharau ujana wako" haiwezi kusemwa isipokuwa mahali ambapo watu walikuwa wanadharau. Unasikia mkazo: kijana anayeongoza wazee, akifundisha watu wanaomjua alipokuwa mdogo. Paulo hamwambii ajitetee. Anamwambia awe mfano "katika usemi, mwenendo, upendo, uaminifu, na usafi." Yaani: acha maisha yako yajibu. Halafu neno la upole zaidi katika sura yote: "Usiipuuze karama iliyomo ndani yako." Karama inaweza kupuuzwa. Inaweza kubaki ndani, ikinyauka, ikizikwa chini ya kuchoka na aibu. Timotheo hajaambiwa apate kitu kipya; ameambiwa akumbuke kile alichokipewa. Ni onyo kwa kila mtumishi anayechoka: hupotea si kwa uasi mkubwa, bali kwa kupuuza kwa taratibu.

Mazingira

Timotheo yuko Efeso, mji mkubwa wa biashara na hekalu la Artemi, mahali ambapo mafundisho ya kila aina yalitembea kama wachuuzi sokoni. Kanisa lilikuwa dogo, changa, lisilo na majengo wala mamlaka ya kijamii, likikutana katika nyumba za watu. Katika ulimwengu huo, mawazo yaliyoona mwili kama uchafu na roho kama safi yalivutia sana; kujizuia kula na kuoa kulionekana kama alama ya mtu wa kiroho kweli. Barua hii inaandikwa kwa mtu mmoja, lakini inasomwa hadharani, na hiyo ni muhimu: maagizo kwa Timotheo yanakuwa kipimo kwa kanisa lote. Paulo mwenyewe amefungwa au anasafiri, hawezi kufika mara moja; hivyo maneno "mpaka nitakapokuja" yanabeba uzito wa kutokuwepo. Timotheo anasimama peke yake, karibu.

Undani Mmoja

"Kinatakaswa kupitia neno la Mungu na kwa njia ya maombi." Neno la Kiyunani hapa ni hagiazetai, kutakaswa, kuwekwa kando kwa Mungu. Ni lugha ya hekalu, lugha ya dhabihu na vyombo vitakatifu. Paulo anaitumia kwa chakula cha jioni. Kipande cha nyama sokoni, kilichouzwa kwenye mji wa Artemi, kinakuwa kitakatifu kwa maneno mawili: neno la Mungu linalosema "ni chema," na sala ya mtu anayekiri hilo. Hakuna ibada ndefu. Hakuna kuhani. Shukrani ya mwamini inaweka meza yake pembeni kwa Mungu. Fikiria hilo unapoinama kabla ya chakula kesho, ukiwa mchovu, chakula si maalum. Kuna kitu kinatokea hapo ambacho hatuwezi kukiona: kawaida inavuka mpaka na kuwa takatifu, na sisi hatujui vizuri jinsi.

Tafakari

Ni kwa njia gani utauwa wangu unategemea zaidi kukataa kuliko kushukuru, na kwa nini hilo linanipendeza?

Karama gani iliyomo ndani yangu nimeanza kupuuza kimya kimya, na ni nini kilichoanza kunyamazisha?