2 Mambo ya Nyakati 14

Maandiko Yenyewe

Abiya anakufa, na Asa mwanawe anapanda kiti cha ufalme; miaka kumi ya kwanza ya utawala wake inaelezwa kwa neno moja lenye uzito mkubwa: nchi ilikuwa na pumziko. Asa anabomoa madhabahu za kigeni, nguzo za mawe na nguzo za Maashera, anawaamuru Yuda wamtafute Yahwe, na kwa kuwa hakuna vita anatumia utulivu huo kujenga miji ya ngome yenye kuta, minara, mageti na makomeo. Kisha utulivu unavunjika: Zera Mwethiopia anakuja na jeshi la wanaume milioni moja na magari mia tatu, na Asa, mwenye askari 580,000 tu, anakutana naye katika bonde la Sefatha, analia kwa Mungu, na Yahwe anawapiga Waethiopia hadi wanakimbia mpaka Gerari.

Kiini

Sala ya Asa ndiyo moyo wa sura nzima: "hakuna aliye kama wewe lakini ni wewe wa kumsaidia mtu asiye na nguvu anapokutana na mengi." Hapa hesabu zinageuzwa kichwa chini. Mwandishi ametupa takwimu za majeshi makusudi, siyo ili tulinganishe nguvu, bali ili tuone kwamba mahesabu hayo hayaamui lolote mbele ya Mungu. Na maneno ya Asa yanabeba mwangwi wa sauti nyingine: kijana mmoja mbele ya Goliathi aliyesema anamjia adui kwa jina la Bwana wa majeshi (1 Samweli 17:45). Asa anasema vivyo hivyo: "katika jina lako tumekuja." Imani ya kibiblia siyo kujidanganya kuhusu ukubwa wa tatizo; ni kulihesabu tatizo kwa usahihi kisha kumgeukia yule ambaye uzito wake ni mkubwa kuliko hesabu zote.

Uzi Mkuu

Neno "pumziko" linarudi mara kwa mara katika sura hii, na si neno la kawaida katika Biblia. Ni lile pumziko ambalo Yoshua aliwapa makabila walipoingia nchi, na lile ambalo Sulemani alilifurahia alipojenga Hekalu kwa sababu hakuwa na adui pande zote. Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anamweka Asa katika mstari huo: mfalme anayemtafuta Mungu, na nchi inapumzika. Lakini pumziko la Asa ni fupi; linavunjwa na Zera, na baadaye Asa mwenyewe atalivunja kwa kutegemea mkataba na mfalme wa Shamu badala ya Mungu (2 Nyakati 16). Hapo ndipo tunapoona kwamba kivuli kinatafuta mwili wake. Yule anayesema "njoni kwangu… nami nitawapumzisha" (Mathayo 11:28) ndiye Mfalme ambaye utafutaji wake kwa Baba haukuyumba hata msalabani, na pumziko analolitoa halitegemei kuta wala minara.

Kioo

Angalia kile Asa anachofanya katika miaka ya utulivu: hajilazi. Anajenga kuta, minara, mageti na makomeo wakati hakuna adui machoni. Wengi wetu tunafanya kinyume; tunamtafuta Mungu kwa bidii tunapokuwa katika bonde la Sefatha, na tunapoona amani tunalegeza kila kitu, ndoa inakuwa ya kawaida, sala inakuwa fupi, akiba haijengwi, urafiki haupaliliwi. Kisha habari ya daktari inakuja, au barua ya deni, au kikao cha kazi kinachokutisha, na tunagundua hatuna ukuta wowote. Sura hii inakataa kutenganisha imani na maandalizi: Asa anajenga kwa sababu "tumemtafuta Yahwe Mungu wetu," siyo badala yake. Leo, chukua kipande cha karatasi, andika juu yake hesabu inayokutisha zaidi sasa hivi, iwe kiasi cha deni, idadi ya miezi, au jina la mtu, kisha isome kwa sauti sala ya Asa juu ya karatasi hiyo: "Tusaidie, Yahwe, Mungu wetu, kwa maana tunakutegemea wewe."

Mhusika Mkuu

Asa anarithi ufalme uliochoka na vita vya baba yake na uliojaa madhabahu za kigeni, na jambo la kwanza analofanya ni kubomoa. Si kazi ya kupendeza; nguzo za Maashera zilikuwa na wafuasi, familia, mapato, mazoea ya vizazi. Kijana huyu anakata kile ambacho bibi yake mwenyewe atakuja kukishikilia. Lakini ujasiri wake hauko kwenye shoka tu; uko kwenye sauti yake bondeni. Sala yake ina udhaifu wa wazi, "mtu asiye na nguvu," na pia ujasiri wa ajabu, "usimuache mtu akushinde." Anageuza vita yake kuwa suala la heshima ya Mungu, siyo ya kwake. Hapo ndipo tunapoona moyo wa mtu anayejua kwamba taji lake ni la kuazima. Ni huzuni kwamba mtu huyohuyo atazeeka akiwa mgumu zaidi na mwenye kutegemea wanadamu; utauwa wa ujana hauhakikishi utauwa wa uzee.

Wasifu

Wasomaji wa kwanza wa kitabu hiki walikuwa watu waliorudi kutoka uhamishoni: jamii ndogo huko Yuda, bila mfalme, bila jeshi, chini ya kivuli cha Uajemi, wakihangaika kujenga kuta zilizobomoka. Walipoisikia habari ya Asa akijenga miji ya ngome kwa amani, walisikia kitu kinachowahusu moja kwa moja. Na waliposikia kwamba wanaume 580,000 walishinda milioni moja, hawakusikia hadithi ya kijeshi bali hoja ya kitheolojia: haijalishi mnavyoonekana wachache, Yahwe hana shida na hesabu. Hadithi hii ilikuwa jibu kwa swali lao kuu, je, Mungu bado yuko upande wetu baada ya hukumu? Jibu la mwandishi ni sahili na kali: yeye anayemtafuta hukutwa, na aliyeachwa huachwa.

Undani

Neno dogo "kutafuta" ndilo bawaba ya sura nzima. Katika Kiebrania ni darash, kutafuta kwa bidii, kuuliza, kufuatilia hadi upate. Asa "akawaamuru Yuda kumtafuta Yahwe," na kisha katika mstari mmoja wa hotuba yake neno hilo linarudi mara mbili: "tumemtafuta Yahwe Mungu wetu. Tumemtafuta yeye, na ametupa amani." Huu ndio ufunguo wa kitabu kizima cha Mambo ya Nyakati; wafalme wanapimwa kwa kipimo hiki, siyo kwa ukubwa wa majeshi yao. Na kumbuka: kutafuta siyo hisia, ni matendo. Kwa Asa kulimaanisha kubomoa madhabahu, kuwafundisha watu sheria, kuita taifa zima kwenye utii. Ni kazi ya mikono, siyo hali ya moyo tu.

Tafakari

Ni ukuta gani Mungu anakupa nafasi ya kuujenga sasa, katika msimu huu wa utulivu, ambao utakuhitaji wakati utulivu utakapoisha?

Asa alianza vizuri na kumalizia akiwa mgumu; ni nini kinachoweza kukufanya wewe uache kumtafuta Mungu baada ya miaka ishirini, na unafanya nini leo kuhusu hilo?