2 Mambo ya Nyakati 18

Maandiko

Yehoshafati, mfalme mcha Mungu wa Yuda, anafunga ndoa ya kifamilia na Ahabu wa Israeli, na miaka kadhaa baadaye anashuka Samaria kwa karamu ya kondoo na ng'ombe. Kabla chakula kikipoe, Ahabu anamshawishi kuingia vitani Ramothi-gileadi, na Yehoshafati anakubali kwa maneno yasiyo na masharti: "Mimi ni kama wewe, na watu wangu ni kama watu wako." Kisha, baada ya kukubali, anaomba neno la Bwana litafutwe. Manabii mia nne wanaimba wimbo mmoja wa ushindi; Mikaya mwana wa Imla anasema kinyume, anapigwa kofi na kufungwa; Ahabu anajibadilisha nguo, anaingia vitani, na mshale wa bahati nasibu unamkuta katikati ya maungio ya mavazi yake.

Kiini

Sura hii inafichua jambo linalotusumbua: mtu anaweza kutafuta ushauri wa Mungu na bado awe amefanya uamuzi wake tayari. Yehoshafati anauliza swali sahihi kwa mpangilio usio sahihi. Ushauri unaotafutwa baada ya ahadi kutolewa si ushauri, ni kutafuta baraka kwa kitu ulichokwisha kuchagua. Na Mungu hakatai kutoa jibu; anatoa jibu la kweli, mara mbili, kwa kinywa cha Mikaya. Lakini maneno ya Mikaya yanaonyesha pia upande mkali wa uhuru wa Mungu: yule anayekataa kusikia ukweli mwishowe hupewa uongo apendao. Ahabu "namchukia kwa sababu yeye huwa hatabiri mema kamwe kuhusu mimi." Hapo ndipo hukumu inaanzia, sio kwenye mshale.

Uzi Mwekundu

Mikaya haoni ushindi; anaona kondoo waliotawanyika mlimani, "kama kondoo wasio na mchungaji." Ni maneno yanayotoboa kitu kirefu katika hadithi nzima ya Israeli: wafalme waliopewa kuchunga wakawa wachungaji wanaowatumia kondoo kwa faida yao wenyewe. Ahabu anaingia vitani akiwa amejibadilisha, akimwacha Yehoshafati katika mavazi ya kifalme kama lengo. Huo ndio uchungaji uliopinduliwa: mchungaji anayejificha, kondoo anayebeba hatari. Ndiyo sababu Marko anasema Yesu alipoiona makutano "aliona huruma, kwa sababu walikuwa kama kondoo wasio na mchungaji" (Marko 6:34), na akafanya kinyume kabisa cha Ahabu: alitoa mavazi yake, akachukua nafasi ya hatari, akafa mahali pa kondoo badala ya kuwatumia.

Kioo

Angalia jinsi mtego ulivyokuwa mtamu. Kondoo wengi, ng'ombe wengi, mfalme mkubwa anakuita ndugu. Sisi pia tunashawishiwa kwa heshima zaidi kuliko kwa dhambi: mkubwa kazini anayekuchagua kwa mradi wenye mashaka, mkwe anayekusaidia kifedha lakini kwa masharti yasiyosemwa, kikundi cha marafiki ambacho ukiwa ndani hujiuliza maswali. Ahadi "mimi ni kama wewe" hutolewa kwa wepesi, kabla ya kuhesabu gharama. Na kisha tunatafuta manabii mia nne, watu wanaotuambia tulichokwisha kuamua. Mjumbe wa Ahabu anaelezea kanuni ya kikundi kwa uwazi wa kutisha: "Tafadhali maneno yako yawe kama maneno ya mmoja wao na sema mambo mema." Tunafanya hivi kwa wenzetu bila kutamka: usivunje hali nzuri. Leo, chukua dakika kumi na andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja anayeweza kukuambia ukweli unaouogopa kuhusu uamuzi unaoukabili sasa, kisha mtumie ujumbe mfupi ukimuuliza maoni yake ya kweli.

Wasomaji wa Kwanza

Vitabu vya Nyakati viliandikwa kwa watu waliorudi kutoka utumwani, jamii ndogo isiyo na jeshi, iliyoishi kati ya mataifa yenye nguvu. Kwao swali halikuwa la kinadharia: tunapaswa kujiunga na nani ili kuishi? Ndoa ya kisiasa, urafiki na mwenye nguvu, hizo zilikuwa njia za kawaida za kuendelea kuwa hai. Kwa hiyo hadithi hii ilikuwa kioo kichungu. Mfalme wao mwadilifu, mmoja wa waliosifiwa zaidi katika Yuda, aliponea chupuchupu kwa sababu alijifunga na Ahabu. Walisikia hapa jambo ambalo sisi tunapitiliza kwa haraka: uaminifu kwa Mungu haujahesabiwa tu kwa ibada zako, bali kwa uchaguzi wa washirika wako.

Muktadha

Tuko karne ya tisa kabla ya Kristo. Ramothi-gileadi ni mji wa mpakani, mashariki ya Yordani, uliokuwa mikononi mwa Aramu. Ahabu ana nguvu za kijeshi lakini anahitaji washirika. Tukio la manabii linafanyika mahali pa hadhara, kwenye maingilio ya lango la Samaria, ambapo wafalme wawili wamevaa kanzu zao kwenye viti vya enzi. Hilo ni onyesho la umma, sio mkutano wa kutafuta mwongozo. Zedekia anavaa pembe za chuma kama maonyesho ya kuigiza ushindi. Katika ulimwengu huo, nabii aliyelipwa na mfalme alijua chakula chake kilitoka wapi. Mikaya anaingia akijua kwamba akisema ukweli ataenda gerezani kwa "mkate kidogo tu na maji kidogo tu." Anasema.

Mhusika Mkuu

Yehoshafati ni mtu wa aina tunayoifahamu vizuri: mcha Mungu kwa dhati, na dhaifu kwa heshima. Ni yeye anayedai neno la Bwana litafutwe. Ni yeye anayemkemea Ahabu kwa upole: "Mfalme hapaswi kusema hivyo." Anayo dira sahihi na hana ujasiri wa kuifuata. Anasikia unabii wa Mikaya wote, akiwa pale amekaa kwenye kiti chake cha enzi, na kisha anapanda kwenda vitani. Anaacha hata Ahabu amtumie kama ngao, akivaa mavazi ya kifalme wakati mwenzake amejibadilisha. Anaokoka tu kwa sababu "Yehoshafati akalia, na Yahwe akamsaidia." Hiyo ni neema, sio hekima. Na neema haifuti gharama: sura inayofuata inaanza kwa swali gumu kutoka kwa nabii Yehu, kwa nini umemsaidia mwovu.

Tafakari

Ni uamuzi upi ulioufanya kwa moyo wako kabla ya kuomba, na ni nani uliyemuuliza ili kuupata ushauri unaoutaka?

Ni wapi maishani mwako ambapo unavaa mavazi ya kifalme kwa ajili ya mtu ambaye amejibadilisha nguo ili kujiepusha na hatari?