2 Samweli 17

Maandiko

Ahithofeli anaweka mezani mpango wa haraka na wa kikatili: watu elfu kumi na mbili, shambulio la usiku, na lengo moja tu, "nitamshambulia mfalme peke yake" (mst. 2). Hushai, rafiki wa Daudi aliyepenyezwa ndani ya baraza la Absalomu, anaupinga kwa picha ya kutisha ya Daudi kama dubu aliyenyang'anywa watoto wake, akishauri kusubiri jeshi kubwa la taifa zima. Absalomu anachagua shauri la Hushai; wajumbe wanapita kwa shida, Daudi anavuka Yordani kabla ya alfajiri, Ahithofeli anajinyonga nyumbani kwake, na watu watatu wanamletea mfalme aliyechoka mkate na asali huko Mahanaimu.

Kiini

Mstari wa 14 ndio moyo wa sura nzima, na unashtua: "Yahwe aliwafanya wakatae shauri jema la Ahithofeli ili kumwangamiza Absalomu." Angalia maneno hayo. Shauri lile halikuwa baya; lilikuwa jema, lililokuwa na uwezo wa kumaliza kila kitu usiku ule mmoja. Mungu hakulipindua kwa sababu lilikuwa la kipumbavu, bali kwa sababu aliamua hivyo. Hakuna moto kutoka mbinguni, hakuna nabii aliyesimama mlangoni. Kuna tu chumba cha mashauriano, hotuba nzuri ya mwanadamu mmoja, na mioyo ya wazee wa Israeli ikigeuka. Wokovu wa Daudi ulikuja kupitia mjadala uliopangwa kimya kimya na mkono usioonekana. Hivi ndivyo Mungu anavyofanya kazi mara nyingi zaidi kuliko tunavyopenda: si kwa kuvunja historia, bali kwa kuipinda kwa ndani.

Uzi Mwekundu

Sikiliza tena maneno ya Ahithofeli: mpige mfalme peke yake, na "watu waliopamoja naye watakimbia." Ni mkakati wa mchungaji kupigwa na kondoo kutawanyika. Usiku ule mkakati huo ulizuiwa. Lakini karne nyingi baadaye, Mwana wa Daudi alisimama Gethsemane na kusema wazi kwamba mchungaji atapigwa na kondoo watatawanyika (Mathayo 26:31), na safari hii hakuna Hushai aliyeingilia kati. Kile kilichoepushwa kwa Daudi kilitimizwa kwa Yesu, kwa hiari yake. Na kuna kivuli kingine: rafiki wa mezani anayegeuka, ambaye Daudi mwenyewe aliomboleza katika Zaburi 41, anaishia akining'inia kwa kamba. Yuda ni Ahithofeli mpya. Mfalme aliyekataliwa, akivuka bonde usiku akilia, akirudi kutawala, ni mchoro wa awali wa Ijumaa na Pasaka.

Kioo

Kuna maamuzi yanayofanywa kukuhusu katika vyumba usivyoingia: mkutano wa kazini, mazungumzo ya familia baada ya wewe kuondoka, ushauri anaopewa mtu kuhusu wewe. Sura hii haikuahidi kwamba mazungumzo hayo yatakuwa ya haki. Inasema kitu kingine: kwamba Mungu yupo humo ndani, hata pale unapokimbia ukiwa hujavaa viatu. Lakini kioo kinamulika pia upande mwingine. Ahithofeli aliporudi nyumbani, "akaweka mambo yake katika utaratibu na kisha akajinyonga." Ni kifo cha mtu mwenye nidhamu, aliyejenga thamani yake yote juu ya kuwa sahihi. Unapokosewa heshima, unapopuuzwa, moyo wako unakwenda wapi? Leo, andika jina la mtu mmoja unayemjua amechoka na amelemewa, kama Daudi nyikani, na mtumie ujumbe mfupi ukimwambia utampelekea chakula au chai jioni hii.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale walioisoma hadithi hii kwa mara ya kwanza walikuwa Waisraeli waliojua mwisho wa hadithi ndefu: Yerusalemu kuanguka, kiti cha enzi kuwa tupu, wafalme wa Daudi kupelekwa uhamishoni. Kwao, sura hii haikuwa tukio la zamani tu; ilikuwa hoja. Ukoo wa Daudi uliokoka usiku ule si kwa sababu Daudi alikuwa hodari, bali kwa sababu Mungu aliuhifadhi kwa siri. Walijua pia kitu tusichokiona haraka: Ahithofeli alikuwa babu yake Bathsheba. Ushauri wake mkali dhidi ya Daudi ulikuwa na harufu ya kisasi cha familia. Wasikilizaji wa kwanza walielewa: dhambi ya Daudi na Uria ilikuwa bado inatembea, ikirudi mezani ikiwa imevaa nguo za mshauri mwaminifu.

Mazingira

Tuko katika mwaka wa uasi wa Absalomu. Daudi ametoroka Yerusalemu, amevuka Bonde la Kidroni, na sasa yuko upande wa mashariki, karibu na vivuko vya Yordani. Ushauri wa Ahithofeli ulikuwa na hadhi ya karibu ya neno la Mungu katika mahakama ya kifalme; kumpinga hadharani ilikuwa hatari. Habari zilisafiri kwa miguu: watumishi, chemchemi za En Rogeli nje ya kuta, kisima kilichofunikwa kwa nafaka huko Bahurimu, mwanamke aliyedanganya askari ili kuokoa maisha mawili. Daudi anafika Mahanaimu, mji wa zamani wa kambi za wapinzani wake. Na huko anapokelewa na Shobi Mwamoni, Makiri wa Lo Debari, na Berzilai mzee: mgeni, mwenyeji wa walemavu, na tajiri wa milimani. Wapo nje ya mzunguko wa madaraka, na ndio wanaobeba magodoro, asali na dengu.

Mhusika Mkuu

Mungu anatajwa mara moja tu katika sura nzima, katika mstari wa 14, na hata hapo kwa sentensi fupi iliyofichwa kati ya matukio. Lakini yeye ndiye anayeamua kila kitu. Hii ndiyo tabia yake katika sehemu kubwa ya hadithi ya Daudi: hazungumzi sana, lakini anaandika. Anafanya kazi kupitia hotuba ya mwanaume mwenye ujasiri, kupitia kifuniko cha kisima na nafaka za mwanamke asiyetajwa jina, kupitia miguu ya wajumbe wawili na sahani za asali za watu watatu. Ukimya wake si kutokuwepo kwake. Ndiyo maana msalaba, ambao ulionekana kama ushindi wa mashauri ya wanadamu, ulikuwa siku ambayo Mungu alikuwa akifanya kazi kwa kina zaidi kuliko siku nyingine yoyote.

Maswali ya Kutafakari

Ni chumba gani cha maamuzi kinachonihusu ambacho siwezi kuingia, na inamaanisha nini kwangu kuamini kwamba Mungu yumo humo hata bila kunijulisha?

Ahithofeli alichagua kifo alipoona hakuheshimiwa; mimi hutafuta wapi thamani yangu ninaposikilizwa nikapuuzwa?