Matendo ya Mitume 11:17

Maandiko

Petro anafunga hoja yake mbele ya wakosoaji wake kwa swali ambalo si la kujitetea, bali la kujisalimisha: kama Mungu amewapa watu wa mataifa zawadi ile ile aliyotupa sisi tulipoamini katika Bwana Yesu Kristo, basi mimi ni nani niweze kumpinga Mungu? Hoja yote ya maono, ya wanyama, ya wajumbe kutoka Kaisaria, inaishia hapa: Mungu alitangulia, na Petro alifuata tu. Hakuna jinsi ya kubishana na kile ambacho Mungu mwenyewe amekifanya.

Kiini

"Mimi ni nani?" Hili ni swali la kitheolojia, si la unyenyekevu wa mazoea. Petro hajakuwa mvivu wa maoni; alikuwa na maoni mazito, na alikuwa amejibu sauti ya mbinguni kwa kukataa: "Siyo hivyo, Bwana." Lakini sasa anakiri kuwa neema haiombi ruhusa yetu. Mungu hakuwauliza mitume kama walikubali wamataifa waingie; aliwapa Roho Mtakatifu kwanza, na kuwaachia wanadamu kazi ya kupatana na uamuzi wake. Hapa tunaona umbo la kweli la wokovu: si mkataba tunaosimamia bali zawadi tunayoipokea. Na zawadi iliyotolewa kwa wengine haiwezi kupingwa bila kupinga Mtoaji mwenyewe. Kumzuia Mungu kuwa mwenye huruma zaidi kuliko tulivyotarajia ni dhambi ambayo watu wa dini wanaiingia kwa urahisi wa kutisha.

Uzi Unaopita Katikati

Agano la Mungu na Abrahamu lilikuwa na maneno mawili: "nitakubariki" na "mataifa yote yatabarikiwa kwako." Israeli iliyakumbuka la kwanza kwa uaminifu; la pili lilibaki likining'inia kwa karne nyingi kama ahadi bila utimilifu. Katika Kornelio, ahadi hiyo inalipuka. Petro anasema Roho "akaja juu yao kama alivyokuja kwetu mwanzoni," na neno hilo "mwanzoni" linaelekeza Pentekoste. Yaani: hakuna Pentekoste ya daraja la pili. Yesu Kristo, aliyekufa na kufufuka, ndiye msingi mmoja; kwa hiyo Roho mmoja, imani moja, familia moja. Torati ya vyakula ilikuwa ukuta wa kuhifadhi taifa dogo lisimezwe na mataifa; sasa kwa vile Mwana ametimiza kile ukuta ulikuwa unakilinda, ukuta huo unashushwa, na tangazo la mbinguni linasimama: "kile Mungu alichokitangaza kuwa ni safi, usikiite najisi."

Kioo

Sisi pia tunayo orodha yetu ya wasiotahiriwa. Ni yule jamaa aliyeoa na kuacha mara mbili, anayekaa nyuma kanisani. Ni mfanyakazi mwenzako mwenye maisha yaliyovurugika kabisa lakini anazungumza juu ya Yesu kwa uchangamfu unaokuudhi. Ni kijana wa familia yenu aliyerudi kutoka njia mbaya na kuanza kuomba kwa sauti, na moyo wako unanong'ona: bado hajalipa gharama ya kutosha. Hofu iliyofichwa chini ya mawazo hayo ni hofu ya kwamba neema ya bure inapunguza thamani ya miaka yako ya uaminifu. Petro alikuwa amekaa miaka mitatu na Bwana, na akaambiwa: mgeni huyu amepokea kile ulichopokea, bila hatua zako. Hilo lilimchoma kabla lilipomfariji.

Leo: andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja ambaye moyo wako umemhukumu kuwa "hafai," kisha sema kwa sauti juu ya jina hilo, "Mungu amemtangaza huyu safi; mimi ni nani niweze kumpinga Mungu?" na umwombee kwa dakika mbili.

Mazingira

Petro anasimama Yerusalemu, mji ambao ndio kituo cha kanisa la kwanza na pia kituo cha ushawishi wa Kiyahudi. Wanaomkosoa hawakuwa wapinzani wa injili; walikuwa ndugu, "lile kundi la watu waliotahiriwa," na mashtaka yao hayahusu mahubiri bali meza: "Umeshikamana na watu wasiotahiriwa na kula nao!" Katika ulimwengu wa karne ya kwanza, meza ilikuwa mpaka wa utambulisho. Kula na mtu ni kumkubali kama ndugu. Wayahudi walikuwa wamekufa kwa ajili ya kukataa nguruwe na kukataa madhabahu za wapagani; wafia dini wao walikuwa mashuhuda wa ukuta ule. Kwa hiyo Petro hakushtakiwa kwa ujinga bali kwa uhaini. Na anajibu si kwa hoja za Torati, bali kwa kusimulia kile Mungu alifanya, hatua kwa hatua, mara tatu.

Swali

Kama huwezi kumpinga Mungu, unajuaje ni Mungu anayefanya? Hili ndilo swali gumu, kwa sababu maneno "Mungu amenionyesha" yamekuwa kifuniko cha mambo mengi mabaya kanisani. Andiko halituachi bila alama za utambuzi, lakini pia haliturahisishii. Petro hakutegemea maono yake tu; kulikuwa na wajumbe watatu waliofika mlangoni bila kupangwa, maneno ya Kornelio, mashuhuda sita waliokwenda naye, tunda la Roho lililoonekana kwa wote, na hatimaye neno la Bwana lililokumbukwa: "mtabatizwa katika Roho mtakatifu." Yaani: uzoefu ulipimwa kwa neno na kuthibitishwa katika jamii. Hata hivyo, siku ile ilibaki na hatari; Petro alichukua hatua kabla kila mtu kukubali. Kuna nyakati ambazo utii unatangulia uhakika, na hilo halituliziki kwa urahisi.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Yona anaonyesha upande wa giza wa swali la Petro. Yeye pia aliitwa kwa mataifa, akaona Mungu mwenye huruma, na akachukia; alipendelea neema iwe na mipaka ambayo yeye anaisimamia. Petro alianza mahali pale ("Siyo hivyo, Bwana") lakini akaishia mahali pengine. Na mwitikio wa kanisa unaonyesha kilichokuwa kinawezekana: "hawakurudisha, bali walimsifu Mungu." Hapa ndipo utakatifu wa kweli unapoonekana, si katika kuhifadhi mipaka, bali katika kuacha Mungu kuwa Mungu. Baada ya hapo mlango unafunguka kabisa: Antiokia, Wayunani, na jina jipya, "wakristo." Neema haitulii inapoingia; inapanuka.

Tafakari

Ni nani ambaye, kama Mungu angemwokoa leo, ungeona ni vigumu kumsalimia kama ndugu, na kwa nini yeye?

Petro alisikia neno la Bwana likamkumbusha maana ya kile alikiona. Katika jambo ambalo unaamini Mungu anakuongoza sasa, ni neno gani la Maandiko linathibitisha au linakosoa mwelekeo wako?