Matendo ya Mitume 2:38

Maandiko

Watu wamechomwa mioyoni. Wameuliza swali ambalo halina njia ya kurudi nyuma: "Ndugu, tufanyeje?" Na Petro hajibu kwa hotuba nyingine, bali kwa maneno mafupi manne: tubuni, mbatizwe, katika jina la Yesu Kristo, kwa ajili ya msamaha wa dhambi zenu. Na kisha ahadi, isiyoombwa na mtu yeyote: "na mtapokea zawadi ya Roho Mtakatifu." Hakuna masharti mengine. Hakuna kipindi cha majaribio, hakuna orodha ya matendo ya kurekebisha yale waliyoyafanya kwa yule aliyesulibiwa. Wale wale walioukataa Kristo, sasa wanaitwa kumkiri jina lake. Ni jibu fupi kiasi kwamba inashangaza; ni jibu pana kiasi kwamba inatisha. Aya moja, na milango ya Ufalme inafunguka kwa watu waliokuwa upande wa makosa wa msalaba.

Kiini

Kuna mpangilio hapa ambao ni rahisi kupita bila kuuona. Msamaha hautokani na uwezo wa mtu kubadilika; toba ni mgeuko wa kurudi kwa yule ambaye msamaha wake tayari uko tayari. Neno la Kiyunani hapa ni metanoia, mabadiliko ya fikra, ya mwelekeo wa moyo, sio tu majuto ya hisia. Watu hawa hawakuweza kuufuta msalaba. Hawakuweza kumfufua yule waliyemuua. Wanachoweza ni kugeuka. Na Mungu anachukua mgeuko huo mdogo, wa mikono mitupu, na anaujibu kwa zawadi. Neno "zawadi" ni la muhimu: Roho Mtakatifu hapewi kama malipo ya toba iliyofanywa vizuri. Anatolewa. Yeye ni karama, sio mshahara. Hapa ndipo neema inaonekana wazi zaidi: mtu anakiri kosa lake, na Mungu anamjaza nafsi yake mwenyewe.

Uzi Unaopita Katikati

Petro anaunganisha mambo ambayo Israeli iliyasubiri kwa karne nyingi. Manabii waliahidi kusafishwa kwa dhambi na kumwagwa kwa Roho pamoja, sio kwa nyakati mbili tofauti. Petro mwenyewe alilinukuu Yoeli mwanzoni mwa hotuba yake: "nitamwaga Roho wangu kwa watu wote." Na sasa katika aya ya 38 anasema ahadi hiyo imefika kwenye milango yao. Ubatizo katika jina la Yesu Kristo ni kitendo cha kuhamia upande wake, kuvuka maji kama Israeli walivyovuka, kuzikwa na kuinuka. Kile ambacho hekalu lilikuwa likifanya kwa dhabihu nyingi za kila siku, sasa kinakamilishwa katika jina moja. Uzi mzima wa Agano la Kale, sadaka, maji, Roho, unakutanika hapa katika sentensi ya mwitikio kwa swali la watu waliochomwa mioyoni.

Kioo

Swali "tufanyeje?" ni swali la mtu ambaye amegundua kuwa hakuna kitu anachoweza kufanya. Unalifahamu swali hilo? Ni sauti ile inayokuja saa tatu za usiku, unapokumbuka maneno uliyomwambia mtoto wako, au yale uliyoyaficha kwenye kazi, au uhusiano ulioukatisha kimya kimya na hukuwahi kuurejesha. Sisi wengi tunapenda kubaki katika hatua ya kujisikia vibaya, kwa sababu majuto yanatuonesha kama tuna heshima bila kutugharimu kitu. Petro hakuwaambia wajisikie vibaya zaidi. Aliwaambia wageuke na kuchukua hatua inayoonekana kwa macho ya watu. Toba ina mwili. Ina jina lililotamkwa mbele ya wengine. Na ahadi haisemi utakuwa mtu bora; inasema utapokea Roho.

Leo, kabla ya kulala: tamka kwa sauti, wewe peke yako, jambo moja mahususi ambalo unahitaji msamaha wake, na mwambie Mungu kwa maneno yako, "Nageuka."

Sauti Nyingine za Maandiko

Fikiria juu ya Petro mwenyewe. Ni mtu aliyemkana Yesu mara tatu mbele ya moto. Sasa amesimama mbele ya maelfu na kutangaza msamaha. Ndiyo maana maneno yake si nadharia; anajua sauti ya moyo uliochomwa kwa sababu moyo wake ulichomwa kwanza. Na ona jinsi aya inayofuata inapanua kila kitu: "Kwani kwenu ni ahadi na kwa watoto wenu na kwa wale wote walioko mbali." Wale walioko mbali. Petro bado hajajua ukubwa wa kile alichotamka; itamchukua sura kadhaa na maono kadhaa kabla aelewe kuwa "mbali" inamaanisha mataifa yote. Nyakati nyingine tunatamka ahadi za Mungu zilizo kubwa kuliko uelewa wetu, na Mungu anazitimiza kwa upana ambao ungetutisha kama tungejua mapema.

Mhusika Mkuu

Anayetenda hapa si Petro. Ni Mungu anayetoa. Angalia mwelekeo wa vitenzi: msamaha unapewa, Roho anamwagwa, zawadi inatolewa. Mungu wa aya hii si mwenye kuweka mizani, akipima kama toba ilitosha. Yeye ni yule anayekimbilia kukutana. Na kuna kitu kinachotisha katika ukarimu huu: wale waliomsulibisha Mwanawe wanaitwa kwa jina lake, na Roho wake anawekwa ndani yao. Hii si upole wa Mungu asiyejali; ni upole wa Mungu ambaye tayari amevumilia hasara kubwa. Msalaba ndio unaofanya "tubuni" kuwa neno la matumaini na sio hukumu. Tunakaa kimya mbele ya jambo hili, kwa sababu hatuwezi kulipima. Mungu anayejaza nyumba kwa upepo mkali ni yule yule anayejaza mtu mmoja aliyegeuka.

Mazingira

Pentekoste, siku hamsini baada ya Pasaka, sikukuu ya mavuno ambayo pia iliwakumbusha Wayahudi kupewa Torati mlimani Sinai. Yerusalemu imefurika wageni "kutoka kila taifa chini ya mbingu." Miezi michache tu imepita kutoka kwenye kusulibiwa; wengi katika kundi hili walikuwa mjini siku ile. Wanaishi katika mji unaotawaliwa na Roma, wenye viongozi wa hekalu wanaolinda amani kwa uangalifu. Kusimama hadharani na kumwita Yesu wa Nazareti Bwana na Kristo ilikuwa hatari, sio dini ya kibinafsi. Kubatizwa katika jina lake kulimaanisha kujitenga na maamuzi ya viongozi wako, kuhatarisha nafasi yako katika sinagogi, familia, biashara. Wale elfu tatu waliokubali hawakuwa wanajiunga na kikundi cha faraja. Walikuwa wanavuka mstari, hadharani, wakijua bei.

—

Ni jambo gani ndani yangu linalonizuia kuufanya mgeuko wa toba kuwa wa wazi, unaoonekana, badala ya kubaki jambo la moyoni tu?

Kama Roho Mtakatifu ni zawadi na sio malipo, ni sehemu gani ya maisha yangu ninayoendelea kuishi kana kwamba lazima nimwlipe Mungu kwanza?