Matendo ya Mitume 13:13

Maandiko

Meli inaondoka Pafo ikiwa imebeba watu watatu, na inatia nanga Perge ikiwa imebeba wawili wenye nia ya kuendelea na mmoja aliyekwisha amua kurudi nyumbani. Mstari unasema kwa ufupi usiotarajiwa: "Sasa Paulo na rafiki zake walisafiri majini kutoka Pafo na wakafika Perge katika Pamfilia. Lakini Yohana aliwaacha na kurudi Yerusalemu." Hakuna sababu iliyotajwa, hakuna ugomvi ulioelezwa, hakuna neno la hasira wala la kuaga. Ni taarifa tupu, kama kipande cha habari kilichoandikwa na mtu asiyetaka kueleza zaidi. Lakini ndani ya ukimya huo kuna mtu mmoja anayegeuza mgongo wake kwa bandari, akitafuta njia ya kurudi Yerusalemu, huku wenzake wakipanda kuelekea milima ya bara isiyojulikana.

Kiini

Kinachogusa hapa si tu kuondoka kwa Yohana Marko, bali jinsi Luka anavyoendelea kuandika kana kwamba hakuna kilichovunjika. Kazi ya Mungu haikusimama pale Perge. Hii ndiyo kweli ngumu na ya faraja kwa wakati mmoja: injili inasonga mbele hata pale ambapo watumishi wake wanalegea, wanachoka, au wanakimbia. Mungu hajifungi kwa uthabiti wetu. Wakati huo huo, maandiko hayafichi udhaifu wa mtu aliyeitwa; hayamsafishi Marko wala hayamhukumu. Yanamweka pale alipo, katikati ya safari, akiwa ameshindwa kuendelea. Neema haimaanishi kwamba kuondoka kwake hakukuwa na uzito, kwa sababu baadaye kutasababisha mgawanyiko mkali kati ya Paulo na Barnaba. Lakini inamaanisha kwamba hadithi ya mtu haimaliziki kwenye mstari anapoanguka.

Uzi Unaounganisha

Katika simulizi kubwa ya Mungu, Perge si mahali pa kipekee. Ni kituo kingine katika mstari mrefu wa watu walioitwa ambao walikwama njiani: Yona aliyepanda meli kuelekea upande wa pili, wanafunzi waliokimbia bustanini, Petro aliyejikana karibu na moto. Agano Jipya halijengwi juu ya mashujaa wasioyumba, bali juu ya Mmoja aliyesimama pale wote walipoanguka. Yesu ndiye pekee ambaye hakurudi Yerusalemu kuepuka, bali alielekea Yerusalemu akijua kilichomngoja. Na ndiyo maana kuondoka kwa Marko hakuvunji kazi: kazi haikuwa yake tangu mwanzo. Roho Mtakatifu ndiye aliyesema, "Niteengeeni pembeni Barnaba na Sauli." Aliyeita ndiye anayebeba. Hiyo ndiyo sababu hadithi inaendelea Perge, na ndiyo sababu Marko mwenyewe ataendelea baadaye.

Kioo

Kuna aina ya kuondoka kusikohusisha kelele. Hukai kwenye kikundi cha Biblia bila kueleza. Huachi kazi ya kujitolea, unasahau tu kujibu ujumbe. Unaondoka kwenye ndoa kwa kimya cha miaka kabla ya kuondoka kwa miguu. Perge ina bandari nyingi. Na mstari huu unagusa pia upande mwingine: labda wewe ndiye uliyeachwa, ukibaki na mzigo wa mtu aliyeahidi kuwepo. Paulo hakusahau; miaka ikapita na jeraha likabaki likiuma hadi likasababisha mgawanyiko na Barnaba. Maandiko hayafichi kwamba kuondoka kwa mtu mmoja kunaweza kuumiza wawili kwa miaka mingi. Lakini pia hayafungi mlango. Marko atarudi, na Paulo mwenyewe atakuja kumwita wa manufaa.

Leo, andika jina la mtu mmoja aliyekuacha njiani, kisha mtumie ujumbe mfupi usio na lawama ndani yake, hata maneno matatu tu ya baraka.

Swali

Kwa nini Marko aliondoka? Luka anajua, lakini hasemi. Je, aliogopa safari ya kupanda milima ya Taurus iliyojaa majambazi? Je, alichukizwa na jinsi Mataifa walivyoanza kupokelewa bila masharti? Je, alikosa nyumbani tu, kijana aliyejiandikisha kwa jambo ambalo sasa lilikuwa kubwa kuliko alivyodhani? Kila jibu linawezekana na hakuna linalothibitika. Ukimya huu unakera, kwa sababu tungependa kujua kama Marko anastahili huruma yetu au hukumu yetu. Maandiko yanakataa kutupa jibu hilo. Labda ndiyo rehema yake: hatupewi haki ya kumhukumu mtu kwa kuondoka kwake, wala kumsafisha kwa haraka. Tunapewa jina lake tu, na ukweli kwamba Mungu hakumaliza naye.

Wasifu

Wasomaji wa kwanza wa Matendo walipofika mstari huu waliguswa zaidi kuliko sisi, kwa sababu walijua jina hilo. Yohana Marko hakuwa mgeni; alikuwa kijana wa familia yenye nyumba Yerusalemu ambapo kanisa lilikusanyika kuomba, binamu wa Barnaba, na baadaye mtu aliyeheshimiwa sana katika makanisa. Kusikia kwamba yeye ndiye aliyekimbia safari ya kwanza ya umisheni kulikuwa kama kusikia kwamba mchungaji unayemheshimu aliwahi kuacha kila kitu na kurudi nyumbani. Hawakupata hadithi iliyosafishwa. Walipata ukweli mchungu kuhusu mtu waliyemjua, na kwa hiyo matumaini halisi kwa ajili ya vijana wao waliokuwa wakiyumba.

Undani

Angalia maneno "Paulo na rafiki zake." Mpaka hapa Luka ameandika daima "Barnaba na Sauli," kwa mpangilio huo, kwa sababu Barnaba ndiye alikuwa mzee na kiongozi. Lakini tangu Pafo, Sauli anaitwa Paulo na ghafla yeye ndiye kitovu; Barnaba anakuwa sehemu ya "rafiki zake." Katika mstari mmoja uongozi umehama. Na Marko ni binamu wa Barnaba. Je, ni rahisi kiasi gani kwa kijana kuona mjomba wake akipitwa na mgeni mwenye nguvu, mwenye maneno makali, aliyemtia kipofu mchawi kwa neno moja? Maandiko hayasemi. Lakini Luka ameweka mabadiliko ya uongozi na kuondoka kwa Marko katika mstari mmoja, na mstari mmoja unaweza kusema mengi kwa mpangilio wake tu.

Tafakari

Ni bandari gani ya Perge inayokuvutia sasa hivi, mahali ambapo kuondoka kimya kungeonekana rahisi na kuhalalishwa?

Je, kuna mtu uliyemwandika moyoni kama "aliyeshindwa," ambaye Mungu bado hajamaliza naye?