Matendo ya Mitume 2:1

Maandiko

Siku hamsini baada ya Pasaka, sikukuu ya Pentekoste inawadia. Na wale waliokuwa wamengoja tangu Yesu alipopaa wanakutwa mahali pamoja, wote, bila mmoja aliyekosekana: "Ilipofika siku ya Pentekoste, wote walikuwa pamoja sehemu moja." Hakuna tukio bado. Kuna tarehe, kuna kundi, kuna chumba. Ndio yote.

Kiini

Mstari huu unaonekana kama utangulizi tu, lakini ndani yake kuna tamko zito kuhusu Mungu: yeye hufanya kazi kwa wakati wake, si kwa wakati wetu, na wakati wake huwa umeandikwa mapema. Pentekoste haikuwa siku ya kawaida iliyochaguliwa kwa bahati. Ilikuwa sikukuu ya mavuno ya kwanza, siku ambayo Israeli walileta malimbuko ya ngano mbele za Mungu, wakikiri kwamba mavuno yote ni yake. Mungu hakumwaga Roho wake siku ya kwanza baada ya kupaa kwa Yesu, wala siku ya thelathini. Alisubiri siku ambayo tayari ilikuwa na maana ya mavuno na ya agano. Neema haiji ovyo; huja ikiwa imevaa mavazi ya ahadi za zamani. Na wanadamu upande wao? Hawafanyi lolote isipokuwa kuwapo pamoja. Baraka kubwa zaidi katika Biblia mara nyingi hukuta watu wakiwa wamekaa tu, wakingoja.

Uzi Mwekundu

Chukua uzi kutoka mbali. Mlima Sinai: siku hamsini hivi baada ya Pasaka ya kwanza huko Misri, Mungu alishuka kwa moto na sauti, akawapa watu wake sheria na kuwafanya taifa lake. Sasa, siku hamsini baada ya Pasaka ambayo Mwana-Kondoo wa kweli alichinjwa, Mungu anashuka tena kwa sauti na moto, lakini si juu ya mlima; ni juu ya vichwa vya watu. Sheria haiandikwi tena kwenye mawe bali ndani ya mioyo, kama manabii walivyoahidi. Na malimbuko? Petro anaeleza chanzo chake: Yesu "akiwa ameinuliwa katika mkono wa kuume wa Mungu, na akiwa amepokea ahadi ya Roho Mtakatifu kutoka kwa Baba, yeye amemimina hii ahadi." Kile kinachotokea chumbani ni matokeo ya kile kilichotokea kiti cha enzi. Pentekoste ni ushindi wa Kristo ukishuka chini.

Kioo

Kuna kitu kinachouma katika maneno "wote walikuwa pamoja sehemu moja." Kwa sababu wewe unajua ni rahisi kiasi gani kutokuwepo. Kuna Jumapili ambazo hujisikii, kuna kikundi cha Biblia ambacho kimekuwa kizito tangu ule ugomvi, kuna ndugu ambaye ukimwona tu moyo wako unakunjamana. Tunapendelea imani ya faragha: mimi na Mungu, bila watu wanaonikwaza. Lakini Roho hakushuka juu ya mtu mmoja aliyejitenga akiomba mlimani; alishuka juu ya kundi lililokuwa limekaa pamoja, likiwemo watu waliomkana Bwana wiki chache zilizopita. Kubaki chumbani na watu wasiokamilika ni sehemu ya kungoja ahadi.

Leo, kabla jua halijazama: mpigie simu au mtumie ujumbe mtu mmoja kutoka kanisani au kikundi chako ambaye umekuwa ukimwepuka, na umwambie maneno haya tu, "Nimekukumbuka, ninaomba kwa ajili yako."

Swali

Kwa nini Mungu aliwaacha wangoje? Yesu alikuwa amepaa; ahadi ilikuwa imeshatolewa. Kwa nini siku kumi za ukimya, milango imefungwa, hakuna dalili yoyote? Jibu la kweli ni kwamba maandiko hayasemi. Yanasema tu "ilipofika siku." Tunaweza kusema kwamba Mungu alichagua kalenda yenye maana, na hilo ni kweli, lakini halikatai uzito wa kungoja. Kuna waumini wanaosubiri majibu si siku kumi bali miaka kumi, na wanaambiwa kwa haraka mno kwamba wakati wa Mungu ni mkamilifu. Labda somo si kwamba kungoja ni rahisi, bali kwamba kungoja si kuachwa. Chumba kilichokuwa kimya kwa siku kumi kilikuwa ndicho chumba kilekile kilichojaa upepo. Lakini walipokuwa wakingoja, hawakujua hilo. Wala sisi hatujui.

Undani

Neno la Kiyunani analotumia Luka mwanzoni si "ilifika" tu; ni symplerousthai, yaani "kutimia kabisa," kama chombo kinachojazwa hadi ukingoni. Ni neno lilelile analotumia kuhusu siku za Yesu kuchukuliwa juu. Luka haoni wakati kama mstari unaopita tu; anauona kama kikombe kinachojaa taratibu hadi kinapofurika. Karne za sikukuu za mavuno, karne za ahadi za manabii, siku hamsini za kuhesabu tangu Pasaka, yote yalikuwa yakimiminwa ndani ya siku hii moja hadi ikafurika kwa upepo na moto. Hii inabadilisha jinsi tunavyosoma historia yetu wenyewe. Miaka yako haipiti bure; inajaa. Na Mungu ndiye ajuaye kikombe kimefika wapi.

Maandiko Mengine

Fikiria Babeli katika Mwanzo 11. Pale wanadamu walikusanyika mahali pamoja, wakiwa na lugha moja, wakitaka kujijengea jina; Mungu akawatawanya kwa kuchanganya lugha zao. Hapa Yerusalemu, watu wamekusanyika mahali pamoja tena, lakini si kwa kujitukuza, bali kwa kungoja ahadi. Na Mungu, badala ya kuchanganya lugha, anazitumia zote: "tunawasikia wakizungumza katika lugha zetu kuhusu kazi za uweza wa Mungu." Babeli iligawanya ili kuzuia kiburi; Pentekoste inaunganisha bila kufuta tofauti. Na Kutoka 19, mlima ukiwaka moto huku watu wakikatazwa kuukaribia, sasa unabadilika: moto unashuka na kutua juu ya kila mmoja wao. Kile kilichokuwa hatari kusogelea sasa kinakaa ndani. Hiyo ndiyo tofauti kati ya agano la mawe na agano la damu ya Kristo.

Tafakari

Ni chumba gani ambacho Mungu anakuita ubaki ndani yake, hata kama kimya kimerefuka na hakuna dalili ya upepo?

Ukiangalia miaka yako iliyopita kama kikombe kinachojazwa badala ya wakati unaopotea, ni nini kinachobadilika katika jinsi unavyoona msimu wako wa sasa?