Matendo ya Mitume 28:29

Maandiko

Baada ya Paulo kumaliza kusema, viongozi wa Wayahudi waliotoka nyumbani kwake mkononi mwa yale maneno mazito kuhusu Isaya na wokovu uliokwenda kwa Mataifa, waliondoka. Hawakuondoka kimya. Waliondoka "wakiwa na mashindano makubwa kati yao." Mstari huu, kama tafsiri hii inavyokumbusha kwa unyenyekevu, haupatikani katika nakala bora za kale; ni kama maelezo ya mtu aliyekuwa akinakili na akitaka kufafanua kile kilichotokea baada ya mstari wa 28. Lakini kile anachotueleza si uzushi: kinasimama sawasawa na yale tuliyoyasoma katika mstari wa 24 na 25, kwamba wengine waliamini, wengine hawakuamini, na hawakuweza kukubaliana wao kwa wao.

Kiini

Kitu cha kutisha katika mstari huu ni kwamba Neno la Mungu likihubiriwa kwa uaminifu kabisa, kutoka asubuhi hadi jioni, kutoka Musa na manabii, hakikwisha katika umoja. Kilizalisha mgawanyiko. Hii ni ukweli ambao Injili yenyewe inaukiri bila kujitetea: wokovu ukiletwa mezani, mtu hawezi kubaki asiyeguswa. Ni ndiyo au ni sivyo. Mungu hakuchagua njia ya kulazimisha mioyo; anazungumza, anasadikisha, anasubiri. Na kwa sababu hiyo, watu wanaotoka katika chumba kimoja, wakiwa wamesikia maneno yale yale, wanatoka wamegawanyika. Neema haiingii kama mafuriko yanayosomba kila kitu; inaingia kama mwaliko, na mwaliko unaweza kukataliwa. Hapo ndipo uzito wa uhuru wa mwanadamu unaonekana.

Uzi Unaopita

Mgawanyiko huu sio ajali ya siku hiyo Rumi. Ni kivuli kirefu kinachoanzia kwa Yesu mwenyewe, aliyesimama katika sinagogi la Nazareti na kutoka nje huku wenyeji wake wamechukizwa. Paulo, akiwa amefungwa kwa mnyororo katika mji wa Kaisari, anaishi tena hadithi ya Bwana wake: anasema ukweli, wengine wanamsikiliza, wengine wanaondoka wakigombana. Na Isaya, ambaye Paulo anamnukuu, alipewa kazi ile ile karne nane kabla: "Kwa masikio yenu mtasikia, lakini hamtaelewa." Hivyo Luka anaifunga kitabu chake si kwa ushindi mtamu, bali kwa muundo unaojirudia katika historia yote ya wokovu: sauti ya Mungu ikigawanya, na wokovu ukiendelea kutembea, kwenda kwa wale ambao "watasikiliza."

Kioo

Kuna aina ya maumivu ambayo mstari huu unayagusa moja kwa moja: wewe umesema ukweli kwa upendo, kwa uvumilivu, kwa masaa mengi, na matokeo yalikuwa ugomvi. Ndugu yako amekuacha kwa hasira. Mume au mke wako amefunga mlango. Kikundi chako cha Biblia kimegawanyika. Na sasa unajiuliza: nilikosea wapi? Mstari huu haukupi jibu la kupendeza, lakini unakupa faraja ngumu: Paulo hakuwa amekosea. Alifundisha kwa uaminifu, na watu waliondoka wakigombana. Uaminifu wako hauhakikishwi na matokeo mazuri. Tunataka kupimwa kwa mavuno; Mungu anatupima kwa uaminifu.

Leo, kabla usiku ufike: andika jina la mtu mmoja aliyeondoka kwenye mazungumzo yako kwa hasira, weka karatasi hiyo mkononi, na umwombee kwa sauti dakika mbili tu, bila kumtetea nafsi yako.

Undani

Neno "mashindano" halielezei mabishano matulivu ya wasomi. Katika Kiyunani ni neno linaloashiria mvutano mkali, kugombana kwa maneno, sauti zinazopanda. Fikiria mandhari: barabara nyembamba ya Rumi jioni, taa za mafuta zikiwashwa katika madirisha ya majengo marefu ya kupanga, harufu ya moshi na samaki wa chumvi kutoka madukani. Kundi la wanaume wa heshima, viongozi wa jumuiya ya Wayahudi, wanatoka nje wakipiga kelele. Wengine wanashikilia kile walichokisikia: kwamba Yesu ni yeye. Wengine wanakataa kwa hasira. Wanapita mtaani na Warumi wanawatazama, na wakati huo huo, nyuma yao, chumba kile kina mtu mmoja aliyefungwa mnyororo na askari, akiwa mwenyewe, akipumua kwa uzito baada ya siku nzima ya kusema.

Swali

Kwa nini wengine wanasikia na wengine hawasikii? Paulo anajibu kwa Isaya: mioyo imekuwa dhaifu, macho yamefumbwa. Lakini nani aliyafumba? Maandiko yanasema pande zote mbili: "wamefumba macho yao," yaani ni tendo lao; na bado maneno hayo yanatolewa na Roho Mtakatifu kama hukumu ya Mungu. Sisi tunataka kuchagua upande mmoja, kwa sababu upande mmoja unatuliza kichwa. Hakuna faraja ya bei rahisi hapa. Ninachoweza kusema ni hiki: Paulo hakuacha kuhubiri kwa sababu ya fumbo hili. Hakuhesabu mtu yeyote kuwa amepotea kabisa; aliendelea kwa miaka miwili kuwakaribisha "wote waliokuja kwake." Fumbo la ugumu wa moyo halikuwa kisingizio cha kunyamaza.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale walioandikiwa Matendo walijua jumuiya ya Wayahudi ya Rumi ilikuwa hatarini. Miaka kumi kabla, Klaudio alikuwa amewafukuza Wayahudi kutoka mji kwa sababu ya vurugu. Kugombana barabarani kulikuwa jambo la kuogopwa, si tu ugomvi wa kidini bali hatari ya kisiasa. Hivyo mstari huu, kwa msomaji wa kwanza, ulikuwa na sauti ya wasiwasi: hivi hawa watu wanajua wanachofanya? Na wakati huo huo, wasomaji wa kwanza walikuwa Wakristo wanaoishi katika mgawanyiko huo, wengine Wayahudi waliomkiri Yesu, wengine Mataifa wapya. Waliposikia habari hii, walijitambua wenyewe: sisi ni matunda ya ile siku. Injili haikusimama kwa sababu watu waligombana. Iliendelea kwenda mbele, na sisi tuko hapa kwa sababu iliendelea.

Tafakari

Ni mazungumzo gani ya kweli niliyoyaacha kwa sababu niliogopa mgawanyiko utakaotokea, na ni nini kinachonizuia hasa: upendo au woga?

Kama uaminifu wangu haupimwi kwa matokeo, ninawezaje kutambua nikiwa nimekuwa mwaminifu kweli katika kusema ukweli?