Matendo ya Mitume 7:58

Maandiko

Baraza haliwezi kusikiliza zaidi. Wanaziba masikio, wanapiga kelele, na kwa pamoja wanamrukia Stefano. Wanamsukuma nje ya lango la mji na mawe yanaanza kuanguka. Na hapo, katika mstari huu, kamera inasogea kwa jambo dogo lisiyotarajiwa: mashahidi wanavua nguo zao za nje, wanaziweka chini kwa uangalifu, karibu na miguu ya kijana mmoja anayeitwa Sauli.

Kiini

Yapo mambo mawili yanayotokea kwa wakati mmoja katika mstari huu, na Luka anataka tuone yote. Chini kuna vumbi, kelele, mikono inayoshika mawe. Juu, mstari mmoja tu nyuma, mbingu zimefunguka na Yesu amesimama. Jambo la kutisha ni hili: Mungu hasitishi mawe. Hakuna moto kutoka mbinguni, hakuna malaika anayeingilia. Utukufu unaonekana, lakini hauzuii kifo. Hii ni sura ya Mungu ambayo si rahisi kuipenda: anasimama, ndiyo, anapokea, ndiyo, lakini haondoi msalaba wa mtu wake. Wokovu katika Matendo si ulinzi kutoka kwa mateso; ni uwepo wa Bwana ndani ya mateso. Stefano hafi akiachwa. Anakufa akitazamwa.

Uzi Unaopita

Walimtupa nje ya mji. Neno hilo lina uzito wa historia nzima. Sheria ya Musa iliamuru mkufuru apigwe mawe nje ya kambi, mbali na mahali patakatifu, kama kitu kinachotolewa nje ili kambi ibaki safi. Ndani ya mji walidhani wanautetea utakatifu; nje ya mji, damu ya asiye na hatia inamwagika. Miaka michache tu kabla, Yesu mwenyewe alitolewa nje ya lango lile lile la Yerusalemu. Sasa mfuasi wake anafuata njia sawasawa, mpaka kwa maneno ya mwisho ya kukabidhi roho na kuomba msamaha kwa wauaji. Stefano hakuiga Yesu kwa bidii ya kibinadamu; alikuwa amejaa Roho aliyemfanya afanane naye. Hivi ndivyo Kristo anaendelea kuonekana duniani: katika watu wake wanaovumilia kile alichovumilia.

Kioo

Angalia zile nguo zilizowekwa chini kwa utaratibu. Watu hawa hawakutaka kuchafuka. Walivua makoti kabla ya kuua. Kuna kitu hapa kinachotuchoma, kwa sababu tunajua namna hiyo ya kuwa makini: kulinda jina letu wakati tunamvunja mtu kwa maneno; kukaa kimya kwenye mkutano wa kazi wakati mwenzetu anasingiziwa, huku tukijiambia tunaepuka mgogoro; kuwa wenye haki katika kikundi kinachomsengenya ndugu, tukiwa tunanyamaza tu. Sauli mwenyewe hakurusha jiwe, alishika nguo. Na Luka anaonyesha wazi kuwa hilo halikumwacha safi. Kushikilia nguo za wenye mawe ni kushiriki.

Leo, tulia dakika tano: taja kwa jina moja hali ambayo unashikilia nguo, mahali unapokubali jambo baya kwa kunyamaza, na kisha mwambie Mungu kwa sauti, "Nimekuwa hapa, nisamehe."

Undani Mmoja

Luka anatumia neno "mashahidi." Kwa Kigiriki ni martys, shahidi, mtu anayetoa ushahidi mahakamani. Hawa walikuwa mashahidi wa kisheria, waliopaswa kuwa wa kwanza kuinua mikono yao. Lakini neno hilo lililoanza mahakamani liliishia kumaanisha jambo lingine kabisa katika Kanisa: shahidi, yule anayekufa kwa ajili ya ukweli. Na mabadiliko hayo yanaanzia hapa. Mashahidi wa uwongo wanavua nguo; shahidi wa kweli anapigwa mawe. Wanaosimama kama mashahidi wa mahakama wanapoteza jina lile, na anayekufa anachukua. Luka hasemi hivi kwa maneno mengi, lakini lugha yenyewe inasogea. Tangu siku hiyo, ushuhuda katika Kanisa si tu jambo unaloliongea; ni jambo unaloligharimia.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kwa wasomaji wa kwanza wa Luka, jina lile la mwisho lilikuwa la kushtusha zaidi kuliko mawe. Sauli. Walijua yule Sauli. Walikuwa wamesoma nyaraka zake, au walikuwa wamemsikia akihubiri, au babu zao walikuwa wamemkimbia. Na sasa wanaambiwa: alikuwa hapo. Kijana yule aliyeaminiwa kutunza nguo za wauaji. Huyu ni mtu ambaye, kwa wengi wa wale wasomaji, alikuwa amewaleta habari njema. Hisia ambayo mstari huu uliwaachia si hasira tu; ni kizunguzungu cha neema. Mungu hakumpiga Sauli. Alimchagua. Kwa hivyo hakuna jina, hata jina la yule anayeshikilia nguo wakati mwenye haki anakufa, linaloandikwa nje ya uwezo wa rehema.

Mwingiliano wa Maandiko

Hotuba nzima ya Stefano ilielekea hapa. Alikuwa amesema juu ya Musa, "Huyu Musa ambaye waliyemkataa, wakati waliposema, 'nani kakufanya kuwa mtawala na mwamuzi wetu?'… alikuwa ndiye ambaye Mungu alimtuma awe mtawala na mkombozi." Ndiyo mtindo wa Israeli: kumkataa yule Mungu anayemtuma. Sasa mtindo unajirudia mbele ya macho yetu, na hoja ya Stefano imethibitishwa kwa mawe yanayomuua. Halafu Luka anaweka kinyume kilichopita kiasi: baadaye katika kitabu hiki, yule kijana mwenye nguo atasikia sauti ikimuuliza kwa nini anamtesa. Yule aliyesimama mkono wa kuume wa Mungu, ambaye Stefano alimwona, ni yule aliyekuja kumtafuta Sauli. Damu ya Stefano haikuishia chini. Ilipanda kama ombi, na jibu lake liliitwa Paulo.

Tafakari

Ni wapi hivi sasa unashikilia nguo za watu wengine, ukiwa unashiriki katika jambo unalojua ni baya, bila kuchafua mikono yako mwenyewe?

Ukiamini kwamba Mungu anaweza kuokoa mtu kama Sauli, ni jina gani ambalo umeacha kuliombea kwa sababu unadhani hakuna matumaini?