Amosi 3

Maandiko Yenyewe

Mungu anazungumza na taifa alilolitoa Misri, na anaanza pale tunapotarajia faraja: "Nimewachagua ninyi tu kutoka familia zote za dunia. Kwa hiyo nitawaadhibu kwa dhambi zenu zote." Kisha huja mfululizo wa maswali ya kawaida ya kijijini, watu wawili wanaotembea pamoja, simba anayeunguruma, ndege anayeanguka mtegoni, tarumbeta ya vita, yote yakielekeza kwenye hoja moja: hakuna kilio bila sababu, na hakuna janga bila Yahwe. Mwishoni Mungu anawaita maadui wa Israeli kuja kushuhudia uonevu wa Samaria, na anatangaza kuwa ngome, madhabahu ya Betheli, nyumba za pembe na nyumba kubwa zitabomoka.

Kiini

Hoja kuu ya sura hii ni ile inayotuchoma: kuchaguliwa hakumaanishi kupewa kinga, bali kupewa madaraka. Neno la Kiebrania linalotumika katika mstari wa 2, yada, "kujua," ni lile la ujuzi wa karibu, wa ndoa, wa agano. Israeli ni taifa ambalo Mungu analijua kwa jina. Na kwa sababu hiyo hasa hawezi kufumbia macho damu iliyo mikononi yao. Mungu asiyeadhibu dhambi ya watu wake mwenyewe si Mungu mwenye upendo; ni Mungu asiyejali. Neema iliyowatoa Misri ni neema inayodai haki, na Amosi anakataa kuwatuliza kwa kuwakumbusha ukoo wao.

Uzi Unaopita Katikati

Mstari wa 12 ni picha ya kutisha. Katika sheria ya Israeli, mchungaji aliyepoteza kondoo kwa mnyama mkali ilipasa aonyeshe kilichosalia kama uthibitisho kwamba hakuiba. Hivyo Mungu anasema: kile kitakachosalia cha Samaria ni "miguu miwili tu kwenye mdomo wa simba, au kipande cha sikio." Hii ni mabaki, si uokovu wa kifahari, ni ushahidi wa maafa. Na hapa uzi unaanza kunyooka kuelekea kwa Yesu, ambaye anasema, "Mimi ni mchungaji mwema; mchungaji mwema huutoa uhai wake kwa ajili ya kondoo." Yeye haleti kipande cha sikio kama uthibitisho wa hasara; anaingia mwenyewe kwenye mdomo wa simba. Mabaki ya Amosi yanakuwa ahadi tu kwa sababu mtu mmoja alikubali kumezwa mahali petu.

Kioo

Yale mahakama ya Amosi yanayoyagusa ni ya kawaida sana: nyumba mbili, moja ya baridi kwa kiangazi na moja ya joto kwa masika, vitanda vilivyofunikwa pembe za ndovu, ngome zenye mali "nguvu na uharibifu." Si watu wabaya wa hadithi. Ni watu waliofanikiwa, wanaomcha Mungu, wanaokwenda Betheli mara kwa mara, na ambao mafanikio yao yamekuwa yakitegemea watu wasioonekana. Swali linalotukatiza ni hili: nyumba yangu ya pili, akaunti yangu, faraja yangu, imegharimu nani? Mfanyakazi asiyekuwa na mkataba? Ndugu ambaye nilimshinda kwa mkono wa nguvu kwenye mirathi? Mungu hasemi, "Umeamini vibaya." Anasema, "hawajui jinsi ya kufanya haki." Leo, kabla ya jioni: fungua rekodi zako za matumizi ya mwezi uliopita, tafuta kitu kimoja ulichokipata kwa gharama ya mtu mwingine, na uandike jina la mtu huyo kwenye karatasi, kisha mwombee kwa jina hilo.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Kuunganisha mstari wa 12 na Kutoka 22, ambapo mchungaji anaruhusiwa kuleta mabaki ya mnyama kama ushahidi kwamba hakuwa mwizi, hufungua kitu ambacho tafsiri pekee haitoi: Mungu hapo anajiweka katika nafasi ya mchungaji anayelazimika kutoa hesabu. Kondoo aliyekuwa wake ameliwa, na yeye ndiye anayeonyesha mabaki. Kuna huzuni ndani ya hukumu hii, si dharau. Na mstari wa 7, "hatafanya kitu vinginevyo amewafunulia mpango watumishi wake manabii," unafafanua kwa nini kitabu hiki kipo kabisa. Israeli haitaadhibiwa kwa ghafla. Simba anaunguruma kwanza. Manabii ni ile ngurumo, nafasi ya kutubu iliyotolewa kwa upendo, ambayo taifa liliipuuza kwa kuwa maisha yalikuwa mazuri.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria mwaka wa 760 hivi kabla ya Kristo, siku za Yeroboamu wa pili. Israeli ya kaskazini imeshakua tajiri; mipaka imepanuka, biashara inatiririka, Samaria imesimama juu ya kilima chake ikimetameta. Watu wanaamini kabisa kwamba ustawi huu ni ithibati ya baraka. Kisha anafika mchungaji kutoka Tekoa, kusini, mwenye lahaja ya kigeni, na kufanya jambo la ujeuri wa kupindukia: anaitisha mkutano wa mataifa. "Tangaza hii katika ngome huko Ashdodi, na katika ngome za nchi ya Misri." Wafilisti na Wamisri, maadui wa jadi, wanaitwa kama waangalizi wa mahakama, kupanda milima ya Samaria na kuona jinsi watu wa Mungu wanavyoonesha uonevu. Hii ni fedheha ya hadhara. Na Betheli, mahali patakatifu pa kifalme, panatajwa si kama kimbilio bali kama shabaha ya kwanza.

Swali

Mstari wa 6 haujawahi kuwa rahisi: "Je janga laweza kuja mjini lisiyoletwa na Yahwe?" Maneno hayo yanabeba uzito ambao hatuwezi kuupunguza kwa kusema Mungu aliruhusu tu. Amosi anasema Mungu anafanya. Lakini tuzingatie muktadha: hilo ni janga la vita linalofuata karne za onyo, dhuluma, na manabii waliokataliwa. Amosi hatoi maelezo ya kila mateso ya dunia; anatoa maelezo ya hukumu maalum juu ya taifa la agano. Ni hatari kubwa kuchukua mstari huu na kuupachika kwenye kila saratani au ajali. Na hata hivyo, hatuwezi kuufuta. Tunakaa na Mungu ambaye historia haimtoroki, ambaye ngurumo yake ni ya kweli, na ambaye mwishowe alichagua kubeba ngurumo hiyo mwenyewe kwenye msalaba. Hilo si faraja rahisi. Ni faraja pekee.

Kwa Kutafakari

Mafanikio yangu yamenishawishi kuamini nini kuhusu jinsi Mungu anavyoniona, na ni wapi Amosi anakanusha imani hiyo?

Kama Mungu huunguruma kabla ya kutenda, ni ngurumo gani ambayo nimekuwa nikiisikia kwa muda na kuiita kelele tu?