Danieli 10

Maandiko Yenyewe

Kwenye ukingo wa mto Tigrisi, siku ya ishirini na nne ya mwezi wa kwanza, mzee mmoja aliyekuwa amefunga kwa wiki tatu anainua macho. Anamwona mtu aliyevaa kitani, mwili wake kama kito, macho kama miali ya tochi, sauti kama umati mkubwa wa watu. Wenzake hawaoni kitu lakini hofu inawavaa nao wanakimbia; Danieli anabaki peke yake, anaanguka kifudifudi, na nguvu zake zote zinamtoka. Kisha mkono unamgusa, sauti inamwita "mtu aliyetunzwa sana," na anaambiwa jambo la kushangaza: maombi yake yalisikiwa siku ya kwanza kabisa, lakini mjumbe alicheleweshwa siku ishirini na moja na vita mahali pengine.

Kiini

Hapa kuna fundisho zito kuhusu maombi ambalo hatupendi kulisikia: kucheleweshwa kwa jibu si dalili ya kupuuzwa. "Tangu siku ya kwanza ulipoiweka akili yako kutaka kufahamu… maneno yako yalisikiwa." Danieli aliomba kwa wiki tatu akidhani kimya. Kumbe siku ya kwanza mbingu ilikuwa imeshaitika. Kati ya sala na jibu kuna nafasi ambayo Danieli hakuiona, na ndani ya nafasi hiyo kuna mgogoro halisi, si mchezo. Mungu hayuko dhaifu; lakini anachagua kutenda kwa njia ya wajumbe, ndani ya wakati, katikati ya upinzani. Hii inatuondolea imani ya kimakanika ambapo ombi ni kifungo cha sarafu kwenye mashine. Badala yake tunapewa ulimwengu wenye kina, ambapo uaminifu wetu wa kimya unaunganishwa na mambo makubwa kuliko tunavyoweza kuyaona.

Uzi Unaounganisha

Danieli anaambiwa maono haya ni "kwa ajili siku ambazo hazijatokea bado." Yeye ni mzee sasa, uhamisho unakwisha, Koreshi ametoa ruhusa ya kurudi Yerusalemu, na bado historia ya watu wa Mungu itapita chini ya Uajemi, kisha Ugiriki, kisha giza lingine. Ukombozi haujakamilika kwa kurudi nyumbani. Kitabu cha Ufunuo kinachukua picha hii ile ile: mtu aliyevaa vazi refu, macho kama miali ya moto, miguu kama shaba, na Yohana anaanguka kama aliyekufa. Tofauti ni moja tu, na ni kubwa: pale mkono unaomwinua ni mkono uliopigiliwa misumari, na sauti inasema "Mimi ni wa kwanza na wa mwisho." Danieli anaguswa na mjumbe; sisi tunaguswa na Bwana mwenyewe aliyeingia kwenye vita na kuishinda.

Kioo

Wewe umeomba jambo moja kwa muda mrefu: mtoto aliyeacha imani, ndoa iliyokwama, kazi ambayo kila mlango unafungwa, mwili unaokataa kupona. Umekuwa ukihesabu siku kama Danieli alivyohesabu wiki tatu. Na kishawishi kikubwa si kuacha kuamini kwamba Mungu yupo; ni kuamini kwamba yupo lakini hajali maneno yako. Sura hii haikuahidi kuwa jibu litakuja kesho. Inasema jambo tofauti na lenye nguvu zaidi: sala yako iliingia mbinguni siku ya kwanza, na tangu wakati huo kuna mwendo ambao macho yako hayauoni. Pia kumbuka Danieli hakuomba kwa raha; alikataa nyama, divai na mafuta. Kulikuwa na gharama mwilini mwake.

Leo, chukua karatasi na andika tarehe uliyoanza kuomba jambo lile lililokuchosha. Iandike, kisha sema kwa sauti: "Siku hiyo maneno yangu yalisikiwa."

Undani

Neno moja lisipite: "Danieli, mtu aliyetunzwa sana." Katika Kiebrania ni chamudot, kitu chenye thamani kubwa, kitu kinachotamaniwa, hazina. Malaika anamwita hivyo mara mbili, na mara ya pili mara tu baada ya Danieli kukiri kwamba hana pumzi wala nguvu iliyosalia. Fikiria mpangilio huo. Mtu aliyeanguka chini, anayetetemeka magotini, asiyeweza kuzungumza, ndiye anayeitwa hazina ya mbinguni. Si baada ya kupona. Si baada ya kusimama wima kwa nguvu zake. Hapo hapo alipolala kifudifudi. Ukristo wetu mara nyingi unadhani thamani inakuja baada ya utendaji. Hapa thamani inatangazwa juu ya mtu aliyevunjika, na ndiyo inayompa nguvu ya kusimama, si kinyume chake.

Swali

Kwa nini malaika azuiliwe? Ikiwa Mungu ni mwenyezi, kwa nini mjumbe wake asimame siku ishirini na moja mbele ya "mwana wa mfalme wa ufalme wa Uajemi" hadi Mikaeli aje kumsaidia? Maandiko hayatueleze. Hayafungui pazia zaidi ya hapo. Tunachoona ni kwamba nyuma ya milki za dunia kuna nguvu za kiroho, na kwamba mbingu haitendi kwa kubonyeza kitufe bali kwa vita halisi vyenye muda. Jaribu la haraka ni kutengeneza ramani nzuri ya ulimwengu wa roho na kuijaza pale ambapo maandiko yamenyamaza. Usifanye hivyo. Kubali kutojua. Lakini kubali pia hili: kimya chako cha wiki tatu si utupu. Ni ukumbi wa vita ambao huoni, na Mungu hajakuacha ndani yake peke yako.

Mhusika Mkuu

Danieli sasa ni mzee wa zaidi ya miaka themanini. Ameishi kupitia falme tatu, ameshuhudia tundu la simba, ametafsiri ndoto za wafalme. Mtu kama huyu ungetegemea awe amezoea mbingu. Lakini anapoona, anaanguka. Sura yake inabadilika kuwa "mwonekano wa uharibifu." Anakiri kwa unyofu wa kushangaza: "Bwana wangu, niko katika masumbuko makali… sina nguvu ndani yangu iliyosalia." Hakuna kujitetea, hakuna kujifanya shujaa. Na hii ndiyo hasa inayomfanya mtu wa maombi wa kweli: uzee wake haukumfanya mgumu, ulimfanya laini zaidi. Bado analia kwa ajili ya watu wake. Bado anafunga. Bado anataka kufahamu. Utukufu haumzoeleki, na huruma kwa taifa lake haijazimika. Hiyo ni sura ya utakatifu uliokomaa.

Tafakari

Ni ombi gani ulilolisema kwa mara ya mwisho ukiamini kwamba lilisikika, na ni lini ulianza kuomba bila kutegemea chochote?

Kama Mungu angekwambia leo kwamba jibu limekuwa njiani tangu siku ya kwanza, ni nini kingebadilika katika jinsi unavyosubiri?