Kumbukumbu la Torati 30

Maandiko Yenyewe

Musa anaangalia mbele, mbali zaidi kuliko Yordani: anaona siku ambayo Israeli itakuwa imeshavunja agano, imeshatawanywa kati ya mataifa, na hapo, katika uhamisho, itakumbuka maneno haya na kumrudia Bwana kwa moyo wote. Mungu ataikusanya tena kutoka pembe za mbali za dunia, atairudisha katika nchi, na, jambo la kushangaza zaidi, atatahiri mioyo yao ili waweze kumpenda. Kisha sura inarudi kwa leo: amri hii haiko mbinguni wala ng'ambo ya bahari, bali "neno lipo karibu sana kwako, katika kinywa chako na moyo wako." Mbingu na nchi zinaitwa kushuhudia uchaguzi kati ya uzima na mauti.

Kiini

Kuna kitu kinachotuvuruga katika mpangilio wa sura hii. Mstari wa 2 unasema wewe ndiye unayerudi; mstari wa 6 unasema Mungu ndiye anayetahiri moyo wako. Ni yupi? Jibu la Kumbukumbu la Torati ni: vyote viwili, lakini si kwa usawa. Israeli imeshajulishwa tayari katika sura zilizotangulia kwamba ina shingo ngumu na haitaweza. Kwa hiyo ahadi ya mstari wa 6 si nyongeza ndogo; ni msingi mzima. Mungu hatoi amri tu, anatengeneza uwezo wa kuitii. Anafanya upasuaji kwenye kile kiungo kinachokataa. Hii ndiyo neema katika Agano la Kale, si kama kinyume cha sheria bali kama kile kinachoifanya sheria iwezekane. Bila mstari wa 6, mstari wa 19 ni dhihaka tu: "chagua uzima" ukiwa umekufa.

Uzi Mwekundu

Paulo anachukua mistari 12 hadi 14 na kuisoma waziwazi kumhusu Kristo katika Warumi 10. Nani atapanda mbinguni? Hakuna haja: Mungu alishuka. Nani atavuka bahari, au kuzimu? Hakuna haja: Kristo alifufuka. Kile ambacho Musa alikisema kuhusu Torati, Paulo anakisema kuhusu neno la imani linalohubiriwa. Si unyang'anyi wa maandiko; ni kufuata mantiki yake hadi mwisho. Kwa sababu ahadi ya moyo uliotahiriwa inadai mtu ambaye ndani yake agano linakamilika, na Agano Jipya linamtaja kwa jina. Pia tahiri ya moyo: Kristo anaitimiza si kwa kuondoa kipande cha mwili, bali kwa kufa, akichukua laana za mstari wa 7 juu yake mwenyewe badala ya juu ya adui zetu. Kukusanywa kutoka mataifa kunaanza siku ya Pentekoste.

Kioo

Unajua hisia ya mstari wa 11 kinyume chake: kwamba utii uko mbali. Unaahidi kusamehe ndugu yako, na mwezi unapita. Unajua unapaswa kuacha ile tabia inayokula ndoa yako, na unajua pia kwamba umeshajaribu mara tano. Kwa hiyo unaanza kufikiri kama mtu wa mstari wa 12: labda ningepata uzoefu mkubwa zaidi, kitabu kizuri zaidi, mkutano wenye nguvu zaidi, ndipo ningeweza. Musa anakata hiyo njia. Neno liko kinywani mwako tayari. Kristo hayupo mbinguni tu; yuko karibu, na moyo uliotahiriwa si tuzo ya wacha Mungu bali kazi anayoifanya yeye. Leo, kabla hujalala: sema kwa sauti, peke yako, moja ya amri unayoikwepa, kisha mwambie Mungu kwa maneno yako mwenyewe, "tahiri moyo wangu katika jambo hili."

Muktadha

Tuko katika nyanda za Moabu, upande wa mashariki wa Yordani. Musa atakufa kabla ya kuvuka. Hili ni hotuba ya mtu anayejua hatakuwepo kesho, akizungumza na kizazi kilichozaliwa jangwani, kisichokumbuka Misri. Katika ulimwengu wa Mashariki ya Kati ya kale, mikataba kati ya mfalme mkuu na taifa dogo iliorodhesha baraka na laana na kuita miungu kuwa mashahidi. Musa anaita "mbingu na nchi" badala yake, kwa sababu hakuna mungu mwingine wa kuitwa. Lakini pana tofauti ya ajabu: hakuna mkataba wa kifalme uliopanga mapema kushindwa kwa mdogo na kisha kuahidi urejesho baada yake. Hiyo ni lugha ya baba, si ya mwenye nguvu. Israeli iliyosoma sura hii katika uhamisho Babeli ilikuwa ikisoma barua iliyoandikwa kwa ajili yake miaka mia nane kabla.

Undani

Neno moja la Kiebrania linapiga mdundo kwenye sura nzima: shuv, kurudi, kugeuka. Mstari wa 2: "utakapomrudia Yahwe." Mstari wa 3: Mungu "atageuza kutekwa kwako" na "atawarudisha." Mstari wa 8: "Utarudi na kutii sauti ya Yahwe." Ni kitenzi kimoja kinachotumika kwa toba ya mwanadamu na kwa urejesho wa Mungu. Kiebrania hakitenganishi kile ambacho sisi tunapenda kutenganisha. Unapogeuka kumwelekea Mungu, unakuta tayari amegeuka kukuelekea; na kugeuka kwako kunakuwa ni sehemu ya kugeuza kwake. Hili si mchezo wa maneno. Ndiyo sababu toba si kazi ngumu ya kujitakasa kabla ya kumkaribia Mungu, bali ni kuamka ndani ya mikono iliyokwisha kukubeba. Mwana mpotevu alirudi; baba alikimbia.

Swali

Kama Mungu ndiye anayetahiri moyo, kwa nini mstari wa 10 unaweka sharti: "iwapo utatii"? Na kwa nini onyo kali la mstari wa 18, "hakika utaangamia"? Hatuwezi kuyaondoa haya kwa kusema neema inafuta masharti. Maandiko yanasimama hapa bila kutuondolea mvutano. Ninachoweza kusema ni hiki: Kumbukumbu la Torati halitoi nadharia kuhusu uhuru wa mwanadamu na mamlaka ya Mungu, linatoa wito. Mstari wa 19 si fumbo la kufikiriwa, ni mkono ulionyooshwa. Yeyote anayeuliza "je, nimechaguliwa?" anapewa jibu lile lile: chagua uzima. Na yeyote anayejaribu na kushindwa anapewa mstari wa 6. Mvutano hauvunjiki; unakufanya umtegemee yule anayesema mwishoni, "yeye ni uzima wako."

Tafakari

Ni wapi hasa unajikuta ukisema, "nani atakwenda kwa ajili yetu," badala ya kukubali kwamba neno tayari liko karibu nawe?

Kama Mungu ndiye anayetahiri moyo, je, maombi yako ya wiki hii yanaonyesha hilo, au bado unajaribu kujifanyia upasuaji mwenyewe?