Esta 2

Maandiko Yenyewe

Hasira ya Ahusiero imepoa, na katika ukimya unaofuata ghadhabu, mfalme anamkumbuka Vashti na kile alichokuwa amekiamuru dhidi yake. Washauri wake wanapendekeza tiba: mabikira warembo wakusanywe kutoka majimbo yote, wawekwe chini ya Hegai, na yule atakayemfurahisha mfalme avikwe taji. Miongoni mwa wasichana waliochukuliwa yumo Hadasa, yaani Esta, yatima aliyelelewa na Modekai, Myahudi wa kabila la Benjamini, mzao wa wale waliopelekwa uhamishoni. Esta anapata kibali mbele ya Hegai, anaficha asili yake kama Modekai alivyomwagiza, na baada ya miezi kumi na miwili ya manemane na vipodozi anapelekwa kwa mfalme usiku. Anapendwa kuliko wote na kuvikwa taji ya kimalkia. Sura inafungwa na Modekai akiwa amekaa langoni, akigundua njama ya kumuua mfalme, na jina lake likiandikwa katika kitabu cha taarifa.

Kiini cha Ujumbe

Jina la Mungu halitajwi hata mara moja katika sura hii, wala katika kitabu chote. Hili si usahaulifu wa mwandishi; ni chaguo. Tunaambiwa kuhusu vipodozi, zamu za usiku, karamu na misamaha ya kodi, lakini si neno moja kuhusu sala, agano, au mkono wa Bwana. Na bado kila kitu kinachotokea hapa kitakuja kuokoa taifa zima. Hiki ndicho kiini: Mungu anayetenda bila kutangaza, anayefanya kazi kupitia mifumo michafu ya mamlaka ya kibinadamu bila kuibariki. Tusiifanye hadithi hii kuwa ya kimapenzi. Wasichana hawa walikusanywa, hawakuomba kuja. Mwili wa msichana wa kimasikini unakuwa mali ya dola. Na hapo ndipo neema inapoingia, si kwa kuzuia dhuluma, bali kwa kushikilia uzi mmoja mwembamba ndani yake. Je, tunaweza kuamini uwepo tusioona? Kitabu hiki kinauliza swali hilo bila kutupa jibu rahisi.

Uzi Unaounganisha

Mstari wa sita unaonekana kama maelezo ya kando, lakini ndio unaoifunga sura hii na hadithi kubwa: Modekai ni miongoni mwa wale waliochukuliwa "pamoja na Yekonia, mfalme wa Yuda." Yekonia ni yule yule anayeonekana katika orodha ya ukoo wa Yesu katika Mathayo 1, pale ambapo uhamisho unakuwa sehemu ya nasaba ya Masihi. Mungu hakuacha kuhesabu majina wakati Yerusalemu lilipoangushwa. Hapa, katika ikulu ya kipagani, uzi huo unaendelea: yatima wa kabila la Benjamini anawekwa mahali ambapo siku moja atasimama kati ya watu wake na kifo. Hatulazimishi mfano; tunaona tu muundo unaorudiwa. Wokovu huja kupitia mtu aliye dhaifu, aliyewekwa mahali asipochagua, ambaye mwili wake wenyewe unakuwa njia ya uhai kwa wengine.

Kioo

Esta anaishi miaka kadhaa akificha yeye ni nani. Maandiko hayasemi kama hilo lilikuwa sahihi au la; yanasema tu alifanya hivyo. Na sisi tunaifahamu hali hiyo vizuri zaidi kuliko tunavyopenda kukiri: chumba cha mikutano kazini ambapo hutaji unakokwenda Jumapili, meza ya familia ambapo unakwepa mada, kikundi cha marafiki ambapo imani yako imevaa vazi la ukimya. Wakati mwingine ni busara. Wakati mwingine ni woga uliovalishwa jina la busara. Nani anayeweza kutofautisha? Sura hii inaacha swali wazi, na labda ndivyo inavyopaswa kuwa.

Lakini kuna mwingine hapa: Modekai, akitembea kila siku nje ya ua, asiyeweza kuingia wala kusaidia. Leo, andika kwenye karatasi jina moja la mtu unayempenda lakini huwezi kumlinda, kisha simama dirishani kwa dakika mbili ukilitaja jina hilo mbele ya Mungu bila kuomba chochote kingine.

Undani

"Hakutaka kitu chochote isipokuwa vile ambavyo Hegai… alimtaka avichukue." Katika nyumba iliyojaa mashindano, ambapo kila msichana aliruhusiwa kuchukua "chochote alichotamani," Esta anachukua mikono mitupu. Je, ni hekima ya kisiasa, kumwamini mtu anayejua ladha ya mfalme? Au ni kitu kingine, aina ya utulivu wa mtu ambaye tayari amepoteza kila kitu na hana haja ya kujipamba zaidi? Maandiko hayafafanui. Lakini kuna kitu kinachogusa hapa: katika ulimwengu unaosisitiza kwamba lazima ujitangaze, ujiongezee, ujivalishe, mwanamke mmoja anaingia bila mzigo. Na ndiye anayependwa. Hatuwezi kuifanya hii kuwa kanuni; ni dirisha dogo linalofunguliwa kwa muda mfupi, likituonyesha kwamba neema mara nyingi huja kwa wale wenye mikono iliyo wazi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria Wayahudi walioishi mbali na nchi yao, kizazi cha tatu au cha nne cha uhamisho, wakisikia hadithi hii ikisomwa. Hawakuwa na hekalu karibu, hawakuwa na mfalme wao, hawakuwa na jeshi. Walijua maana ya kuwa wachache miongoni mwa wengi, na walijua hofu halisi: binti yako anaweza kuchukuliwa na dola na usiweze kufanya lolote. Kwao, ukimya wa Mungu katika kitabu hiki haukuwa tatizo la kitheolojia; ulikuwa maisha yao ya kila siku. Walichokisikia ni hiki: hata pale ambapo jina la Mungu halitajwi, hata pale ambapo madhabahu haiko, kuna mkono unaoshikilia. Na mstari wa mwisho, jina la Modekai likiandikwa kitabuni bila tuzo yoyote, uliwaacha wakishikilia pumzi. Walijua kwamba kumbukumbu zilizoandikwa huja kusomwa tena.

Mhusika Mkuu

Esta ana majina mawili. Hadasa, jina la Kiebrania linalomaanisha mti wa mihadasi, mti mdogo wenye harufu nzuri unaostawi mahali pagumu; na Esta, jina la Kiajemi linalofaa katika ikulu. Jina moja analificha, jingine analivaa. Huyu ni yatima aliyepoteza wazazi wake wawili, akalelewa na binamu, na sasa amepoteza hata uhuru wa kusema yeye ni nani. Maandiko hayatuambii alihisi nini wakati wa ile miezi kumi na miwili ya manemane, wala alipopelekwa kwa mfalme usiku. Ukimya huo ni mzito. Tunaona tu kwamba "alipata kibali mbele ya kila aliyemwona," na kwamba aliendelea kufuata ushauri wa Modekai "kama alivyofanya alipokuwa mdogo." Mwanamke anayebeba utambulisho uliofichwa, anayeishi kati ya ulimwengu mbili, ambaye bado hajui kwamba maisha yake yote ya ikulu yalikuwa maandalizi.

Maswali ya Kutafakari

Ni wapi katika maisha yako Mungu anaonekana kimya kabisa, na je, unaweza kukaa katika ukimya huo bila kuujaza kwa maelezo rahisi?

Ikiwa ungelazimika kuchagua kati ya usalama wa kuficha na gharama ya kujulikana, umeshachagua nini tayari, bila kutambua?