Kutoka 14

Maandiko

Mungu anawaambia Waisraeli wageuke. Si kusonga mbele, bali kurudi nyuma na kupiga kambi mahali penye mtego: bahari mbele, jangwa pembeni, na Farao anakuja nyuma. Wanapiga yowe, Musa anasema wasimame imara, Mungu anasema watembee, upepo wa mashariki unavuma usiku kucha, na asubuhi Israeli iko upande wa pili wa maji huku maiti za jeshi la Misri zikilala ufukweni. Sura inaisha kwa maneno matatu: waliona, wakasifu, wakaamini.

Kiini

Kinachoshangaza si mgawanyiko wa bahari, bali ni nani aliyewapeleka pale. Yahweh mwenyewe anachagua eneo la kambi, anajua Farao atasema nini, na anasema wazi: "Nitaufanya moyo wa Farao mgumu, na yeye ata wakimbiza." Wokovu hapa haujengwi juu ya bahati mbaya iliyogeuzwa kuwa nzuri. Umeandaliwa. Mungu anaweka watu wake mahali ambapo hawana chaguo lolote isipokuwa yeye, kwa sababu anataka wamjue kwa jina lake, si kwa uwezo wao. Na kusudi analolitaja mara tatu ni utukufu wake, si faraja yao. Hapo ndipo mahali ambapo maandiko haya yanatuchubua kidogo: ukombozi wetu na utukufu wa Mungu ni jambo moja, lakini utukufu ndio unaotangulia.

Uzi Unaounganisha

Bahari ni mahali pa machafuko katika fikra za watu wa kale, mahali pa kifo. Mungu anaipasua na kufanya njia kavu katikati ya kifo, na watu wanapita salama huku maji yakiwa "ukuta mkono wao wa kulia na mkono wao wa kushoto." Hilo linabaki kuwa picha kuu ya Biblia nzima ya jinsi Mungu anavyookoa: si kwa kuwazunguka watu wake kando ya hatari, bali kwa kuwapitisha katikati yake. Manabii walitazama nyuma ya tukio hili walipoahidi ukombozi mpya, na kanisa la kwanza liliona ubatizo humu, kupita majini kutoka utumwa hadi uhuru. Naye Kristo alipoingia kaburini na kutoka, alifungua njia ile ile: kavu, ya kuvuka, katikati ya kile kinachoua.

Kioo

Angalia jinsi wanavyoongea. "Ingekuwa bora kwetu sisi kuwafanyia kazi kuliko kufa nyikani." Ni sauti tunayoijua. Ndoa iliyokuwa ngumu lakini inayojulikana; kazi inayokandamiza lakini inayolipa; utegemezi wa zamani ambao ulikuwa mbaya, ndiyo, lakini ulikuwa wangu. Utumwa unaojulikana mara nyingi unaonekana mwepesi kuliko uhuru usiojulikana. Na hasa pale ambapo Mungu amekuongoza kwenye eneo lisilo na njia ya kutokea: uchunguzi wa daktari, mahesabu ya benki mwisho wa mwezi, mtoto asiyeitikia simu. Uwepo wa Mungu haukuepushi kutoka kwenye kona iliyobana; wakati mwingine ndio uliokuleta hapo. Swali linalobaki ni kama utamlilia yeye au utaanza kuhesabu makaburi uliyoyaacha nyuma Misri.

Swali

"Hakuna aliyepona." Hatuwezi kusoma sentensi hiyo haraka. Wale wapanda farasi walikuwa na wake, watoto, waliamriwa na mfalme ambaye Mungu mwenyewe alikuwa ameufanya moyo wake mgumu. Je, waliadhibiwa kwa jambo walilofanyiwa? Maandiko hayatoi jibu laini. Yanatuambia kwamba Farao alikuwa ameshakataa mara nyingi kabla Mungu hajakaza kile alichokichagua mwenyewe, na yanatuambia kwamba Mungu aliokoa watu ambao kwa miaka mia nne walikufa chini ya mijeledi bila mtu kuhesabu maiti zao. Lakini bado kuna kitu kigumu kinachobaki mkononi mwetu, kizito kama jiwe. Labda ni bora tuache kiwe kizito badala ya kutafuta maelezo ya kukilainisha. Mungu wa Biblia si mwepesi kuelewa, na siku ile hakuomba idhini yetu.

Undani Mmoja

Kuna sentensi moja ambayo inaweza kupita bila kuonekana: "Lilikuwa wingu jeusi kwa Wamisri, lakini liliangaza usiku kwa ajili ya Waisraeli." Wingu lilelile. Usiku uleule. Lakini upande mmoja giza, upande mwingine mwanga. Uwepo wa Mungu haubadiliki, unachobadilika ni mahali unaposimama kuhusiana naye. Hii inaeleza kitu kuhusu jinsi watu wawili wanavyoweza kusikiliza Neno lilelile, mmoja akitiwa faraja na mwingine akiudhika. Na inaeleza pia kwa nini usiku ule ulikuwa mrefu: Israeli hawakuvuka mara moja. Walisubiri usiku kucha huku upepo ukivuma. Wokovu ulikuwa unafanyika, lakini kwa kasi ya upepo, si kwa kasi ya hofu yao.

Maandiko Mengine

Zaburi 77 inatafakari usiku huohuo na kusema jambo la ajabu: njia ya Mungu ilipita baharini, lakini nyayo zake hazikuonekana. Mwandishi wa Zaburi alikuwa katika taabu yake mwenyewe, akikumbuka tukio ambalo hakulishuhudia, akijifunza kwamba Mungu hutenda kwa njia zisizoacha alama tunazoweza kufuata. Na Paulo, katika 1 Wakorintho 10, anasema baba zetu wote walipita baharini na wote walibatizwa, kisha anaonya kwamba wengi wao hawakuufikia mwisho wa safari. Kuvuka si kufika. Sura hii inaisha vizuri kabisa, "watu walimsifu Yahweh," lakini sura ya kumi na sita inaanza kwa manung'uniko tena. Imani iliyozaliwa na muujiza ni imani ya kweli, lakini bado ni changa.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako Mungu amekuweka mahali usipoona njia ya kutokea, na je, umewahi kufikiria kwamba pengine si makosa bali ni maelekezo?

Maneno "Yahweh ata wapigania, na ninyi mtasima imara" yanakupa faraja au yanakuudhi, na kwa nini?