Kutoka 2:10

Maandiko Yenyewe

Mtoto aliyefichwa kwenye kikapu anakua, na mama yake mzazi anamrudisha kwa binti Farao. Yule binti anamchukua rasmi: "akawa mtoto wake." Kisha anampa jina, Musa, akitoa sababu: "Kwa sababu nilimtoa katika maji." Mstari mmoja mfupi, lakini ndani yake kuna mabadiliko makubwa: mtoto wa mtumwa anakuwa mwana wa nyumba ya mfalme aliyeamuru watoto wa Waebrania wauawe. Yule aliyekusudiwa kufa katika Mto Nile anapewa jina kutokana na maji yale yale yaliyopaswa kumzika. Na jina hilo litaambatana naye maisha yake yote, kila mtu atakayemwita atakuwa akitaja, bila kujua, tendo la kwanza la wokovu katika maisha yake.

Kiini

Mungu hatajwi hata mara moja katika mstari huu. Hakuna sauti kutoka mbinguni, hakuna malaika, hakuna ndoto. Kuna tu binti wa mfalme anayechukua mtoto na kumpa jina. Hii ndiyo namna ambavyo Mungu mara nyingi hufanya kazi: ndani ya maamuzi ya kawaida ya watu wa kawaida, hata watu wasiomjua. Neema hapa haionekani kama muujiza bali kama huruma ya mwanamke Mmisri, na kama ujira unaolipwa kwa mama halisi wa mtoto. Farao alitoa amri ya kifo; binti yake anaibatilisha mezani pake mwenyewe. Hapa tunaona jinsi utawala wa Mungu unavyofanya kazi katika ulimwengu unaoonekana kutawaliwa na nguvu za dhuluma: si kwa kupiga kelele, bali kwa kupenyeza uzima mahali ambapo kifo kilijiona kimeshinda.

Uzi Unaopita

Jina "Musa" katika Kiebrania linatokana na kitenzi mashah, yaani "kuvuta nje, kutoa majini." Lakini umbo la neno si la mtu aliyevutwa; ni la mtu anayevuta. Yeye aliyetolewa majini ndiye atakayewatoa watu wake katikati ya maji ya Bahari ya Shamu. Hicho ndicho kitabu kizima cha Kutoka kimefungwa katika jina moja. Na uzi huo hauishii hapo. Injili ya Mathayo inamwonyesha Yesu mchanga akikimbizwa Misri akiwa mfalme mwingine anataka kumwua, kisha akiitwa kutoka Misri. Yeye pia alipitia maji, katika ubatizo, kabla ya kuwaongoza watu wake kutoka utumwani. Musa ni kivuli; Kristo ni mwili halisi. Aliyeokolewa huwa mwokozi, lakini kwa Kristo tofauti ni kubwa: hakuokolewa kutoka kifoni, alipita kifoni, ili sisi tutolewe.

Kioo

Kuna mahali katika maisha yako ambapo umeachwa "mtoni." Labda ni ndoa iliyokwama, au kazi uliyopoteza, au mwili unaokusaliti polepole. Unasimama, kama dada yake Musa, ukiangalia kwa mbali "ili ajue yatakayompata." Kuangalia kwa mbali ni maumivu ya aina yake: unajua unachotaka kitokee lakini huna mamlaka juu yake. Mstari huu haukuambii kwamba kila kikapu kitachukuliwa na binti wa mfalme. Unakuambia kitu kingine: kwamba Mungu anaweza kutumia mikono usiyoitegemea, ya watu usiowaomba, kufanya kile ambacho wewe huwezi. Kiburi chetu kinataka kuwa yule anayeokoa. Mara nyingi Mungu anatuweka nafasi ya yule anayeokolewa, kwanza. Leo, andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja aliyekuwa "binti Farao" kwako, aliyekuvuta wakati ulikuwa unazama, kisha mtumie ujumbe mfupi wa kumshukuru.

Wasikilizaji Wa Kwanza

Waisraeli waliosikia habari hii walikuwa wamekwisha kutoka Misri, au walikuwa wazao wa waliotoka. Kwao, jina "Musa" halikuwa jina tu; lilikuwa ushuhuda. Kila mara walipomtaja kiongozi wao, walikuwa wanakiri kwamba Mungu alianza kuwaokoa kabla hawajajua wanahitaji mwokozi. Pia walijua uchungu wa kificho hicho: mama aliyelazimika kumficha mtoto miezi mitatu, kisha kumwachia mto. Wengi wao walikuwa wamewapoteza watoto wao katika maji yale yale. Habari hii haikuwa hadithi tamu ya mtoto aliyebahatika; ilikuwa habari ya ukatili ambao Mungu aliupenyeza. Na waliona kejeli tamu ndani yake: mtoto wa Kiebrania akilelewa, akinyonyeshwa na mama yake halisi, kwa fedha za serikali ya Farao. Dhuluma ikilipia malezi ya mkombozi wake mwenyewe.

Muktadha

Tuko Misri, karne kadhaa baada ya Yakobo kushuka kule na familia yake. Wazao wake wamekuwa wengi, na sera ya serikali imegeuka: kazi ngumu, kisha amri ya kuwaua watoto wa kiume. Mto Nile ulikuwa uhai wa Misri, chanzo cha chakula na cha ibada, na sasa umefanywa kaburi. Binti Farao ana mamlaka ya kutosha kuchukua uamuzi kinyume na amri ya baba yake bila kuhojiwa; hiyo inaonyesha nafasi ya wanawake wa nyumba ya kifalme. Musa anakua katika nyumba mbili: miaka ya kwanza kwa mama Mwebrania anayemnyonyesha na bila shaka kumsimulia habari za Abrahamu, kisha miaka mingi katika ikulu. Anajua lugha mbili, ulimwengu mbili, na hatimaye atalazimika kuchagua kati yao.

Swali Gumu

Kwa nini Musa? Kwa nini mtoto huyu mmoja akaokolewa wakati wengine wengi walikufa majini? Maandiko hayajibu. Hayatuambii kwamba hao wengine hawakuwa "wenye afya," wala kwamba mama zao hawakuwa na imani ya kutosha. Uchaguzi wa Mungu una upande unaotutia hofu: unapomchagua mmoja, kunaonekana kuna wengi wasiochaguliwa. Jibu pekee ambalo maandiko yanatoa ni la mbele kidogo: "Mungu alikumbuka agano lake na Abrahamu, na Isaka, na Yakobo." Musa hakuokolewa kwa sababu alistahili zaidi, bali kwa sababu Mungu alikuwa amefunga ahadi na alitaka kuokoa taifa zima. Huo si jibu linalofuta machozi ya mama waliobaki kando ya mto. Ni jibu linalosema: kuchaguliwa huku si upendeleo bali wito wa kuwabeba wengine. Mwisho wake si Musa; ni Kristo, ambaye ndani yake hakuna anayeachwa mtoni bila mwaliko.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unajikuta "ukisimama kwa mbali," ukishuhudia bila kuwa na uwezo wa kuingilia kati, na hilo linafanya nini kwa imani yako?

Kama jina la Musa lilikuwa ukumbusho wa tendo la Mungu, ni tukio gani la maisha yako linalopaswa kuwa jina lako la ndani, ukumbusho wa mahali Mungu alipokutoa?