Ezra 5

Maandiko

Manabii wawili, Hagai na Zakaria, wanaanza kunena, na kelele za nyundo zinarudi Yerusalemu: Zerubabeli na Yoshua wanainuka na kuanza kujenga tena. Mara Tatenai, mkuu wa mkoa wa ngambo ya mto, anafika na maswali mawili yanayotia hofu: nani aliwapa kibali, na mnaitwa nani? Wazee wa Wayahudi hawakimbii; wanajibu kwa kusimulia historia yao yote, na Tatenai anaandika barua kwa mfalme Dario akiomba uchunguzi ufanyike kwenye kumbukumbu za Babeli.

Kiini

Sikiliza kishazi kilicho katikati ya sura yote: "jicho la Mungu lilikuwa pamoja na viongozi wa Wayahudi na maadui wao hawakuweza kuwazuia." Mwandishi hamwelezi Mungu akipiga radi wala kutuma jeshi. Anasema tu: jicho lake lilikuwepo. Hicho kinatosha. Mungu wa Ezra anatawala kwa njia ya barua, kumbukumbu za kifalme, na watumishi wa kiserikali wasiomjua. Hii ni faraja isiyo ya kimapenzi: ulinzi wa Mungu hapa haufanyi maswali yakome, haufuti hofu ya kusubiri jibu. Unaruhusu kazi iendelee wakati hatima bado haijulikani. Neema haitoi kinga dhidi ya ukaguzi; inatoa uwezo wa kuendelea kunyanyua jiwe wakati ukaguzi unaendelea.

Uzi Mwekundu

Jibu la wazee ni la kushangaza kwa unyofu wake. Hawasemi "sisi ni wateule wenu hodari." Wanasema: "watangulizi wetu walipomchukiza Mungu wa mbinguni, Mungu akawatia katika mikono ya mfalme wa Babeli Nebukadineza." Wanakiri kuwa uharibifu wa hekalu ulikuwa hukumu ya Mungu, sio ushindi wa miungu ya Babeli. Na hapo ndipo tumaini linaanza: Mungu anayeweza kubomoa anaweza kujenga tena. Msingi ambao Sheshbaza aliuweka na ambao "bado haijakamilika" unatuelekeza mbele, kwa Yule ambaye atasema kuhusu hekalu lake mwenyewe kwamba litabomolewa na kusimamishwa tena kwa siku tatu. Nyumba ya mawe ni kivuli; mwili wa Kristo ni ukamilifu wake.

Kioo

Umewahi kuacha kazi njema kwa sababu mtu mwenye mamlaka aliuliza "nani alikupa ruhusa?" Hilo swali lina nguvu ya kutisha, hasa linapoulizwa kwa sauti tulivu na kwa kalamu mkononi. Swali la pili ni baya zaidi: "ni majina ya watu gani?" Kuandikwa jina lako kwenye orodha ya mtu mwenye madaraka, kazini, kanisani, au katika familia yenye mgogoro, kunafanya moyo ugeuke maji. Wazee hawa hawakukataa kutoa majina yao. Waliendelea kujenga wakisubiri barua. Kuna imani ya aina hiyo, isiyo ya kishujaa, inayoshika mwiko wa udongo wakati hukumu ya mfalme bado inasafiri barabarani.

Leo, chagua kitu kimoja ulichoacha kwa sababu ya hofu ya kuhojiwa, na kifanyie hatua moja ndogo sasa: piga simu ile, andika ujumbe ule, rudia kazi ile ya huduma kwa dakika kumi, kabla jibu lolote kufika.

Mazingira

Tuko mwaka 520 kabla ya Kristo, takribani miaka kumi na sita baada ya msingi kuwekwa na kazi kusimama kwa upinzani. Ufalme wa Uajemi umetoka katika machafuko makubwa; Dario amepanda kiti cha ufalme kwa nguvu na anazima maasi kila upande. Kwa mkuu wa mkoa kama Tatenai, kundi la Wayahudi linalojenga kuta huko Yerusalemu lilionekana kama harakati ya kisiasa inayoweza kuwa hatari. Kauli yake si ya dharau; ni ya kikaguzi, hata ya heshima: "Imeshajengwa kwa mawe makubwa… Hii kazi inafanyika kwa utaratibu." Na Wayahudi? Walikuwa kundi dogo, fukara, wasio na mfalme, wanaotegemea hati ya mfalme aliyekufa. Silaha yao pekee ilikuwa kumbukumbu, na Mungu.

Swali

Kwa nini Mungu aliwaacha wasubiri? Kama jicho lake lilikuwa juu yao, kwa nini asifanye Tatenai aondoke akiwa kimya, badala ya kuruhusu barua ienende Babeli na miezi ipite katika utafutaji wa hati za zamani? Maandiko hayajibu. Yanasema tu kwamba "maadui wao hawakuweza kuwazuia," na kwamba "walikuwa wakisubiri barua." Hivyo ndivyo ulinzi wa Mungu unavyoonekana mara nyingi: sio ukuta unaozuia tishio, bali nguvu ya kuendelea katikati yake. Sisi tungependelea Mungu afute mchakato. Yeye anapenda kuufanyia kazi. Na hapo kuna fumbo tusiloweza kulifungua, ni kwamba Mungu anaonekana kupenda historia, na historia inachukua muda.

Maandiko Yanayohusiana

Hagai, aliyeanzisha yote katika mstari wa kwanza, alinena kwa watu waliokuwa wamesema wakati wa kujenga haujafika; aliwaambia kwamba utukufu wa nyumba hii ya mwisho utazidi ule wa kwanza. Hiyo inatusaidia kuona kwa nini mstari wa 16, "bado haijakamilika," sio kilio cha kushindwa bali ahadi iliyo njiani. Na Zakaria, mwenzake, alionyeshwa maono ya mlima ukiwa tambarare mbele ya Zerubabeli, na maneno kwamba kazi haitakamilika kwa nguvu wala uwezo, bali kwa Roho wa Mungu. Sura hii ni maono hayo yakivaliwa mavazi ya kawaida: sio kwa jeshi, bali kwa wazee wazee wanaosimulia ukweli mbele ya gavana, na kwa jicho la Mungu lililo kimya.

Kutafakari

Ni kazi gani njema uliyoiacha kwa sababu mtu mwenye mamlaka alikuuliza "nani alikupa ruhusa?", na ni nini kingebadilika kama ungeendelea ukisubiri jibu?

Wazee hao walisimulia hata dhambi ya baba zao kama sehemu ya ushuhuda wao. Ni sehemu gani ya historia yako unayoificha, ambayo huenda ni hasa mahali neema ya Mungu inaonekana wazi zaidi?