Mwanzo 16:9

Maandiko

Hajiri amekimbia. Mjamzito, peke yake, katika jangwa la njia iendayo Shuri, amekaa karibu na chemichemi ya maji, akikimbia mikono iliyomtesa. Malaika wa Yahwe anamkuta pale, anamwuliza alikotoka na aendako, kisha anatoa amri inayoshtua: "Rudi kwa bibi yako, na unyenyekee chini ya mamlaka yake." Sio "nitakukomboa." Sio "endelea, nitakulinda njiani." Bali: rudi pale ulipotoka.

Kiini

Tunapenda kufikiri kwamba Mungu anapoingilia kati, huondoa mateso mara moja. Hapa hafanyi hivyo. Anamkuta mtumwa aliyekimbia, anamwita kwa jina lake, kitu ambacho Sarai na Abram hawakufanya katika mstari wote uliopita (kwao alikuwa "mtumishi wangu wa kike"), na kisha anamrudisha kwenye hali ileile ngumu, lakini si mikono mitupu. Anarudi akiwa na ahadi: "Nitazidisha uzao wako maradufu." Anarudi akiwa amejulikana. Mungu wa Biblia si Mungu anayekwepa historia chafu ya wanadamu; ni Mungu anayeingia ndani yake, anayeona wanaoonewa, na mara nyingi anawatuma warudi, si kwa sababu dhuluma ni sawa, bali kwa sababu ahadi yake inafanya kazi ndani ya mazingira halisi, si katika ndoto za kukimbia.

Uzi Unaounganisha

Kuna uzi hapa unaonyoosha hadi msalabani. Petro aliwaandikia watumwa wa Kirumi waliokuwa chini ya mabwana wakatili, akiwaambia wavumilie, kisha akataja sababu: Kristo pia aliteswa bila kustahili, "wala hakutisha" bali alijikabidhi kwake yeye ahukumuye kwa haki. Hiyo si kuhalalisha ukatili wa bwana; ni kuonesha kwamba kuna njia ya kuteseka ambayo haivunji mtu, kwa sababu inamkabidhi mtu mikononi mwa Mungu anayeona. Hajiri anarudi kwa Sarai, lakini anarudi akiwa mwanamke aliyemwita Mungu jina: "Wewe ni Mungu unionaye mimi." Yesu naye alirudi Yerusalemu, mahali pa hatari, si kwa kulazimishwa bali kwa utii uliozaa uzao usiohesabika. Uzi huo ni mmoja: utii katika mahali pagumu ndipo ahadi inapozaliwa.

Kioo

Hapa ndipo maandiko yanapouma. Wewe pia una mahali ambapo ungependa kukimbia. Kazi yenye bosi anayekudharau. Ndoa iliyopoa, ambapo kila mazungumzo huishia kwa ukimya. Familia ambayo kila sikukuu hugeuka vita. Deni unalolikwepa kwa kutojibu simu. Mwili wako unaokuangusha na unaoukasirikia. Jangwa la Shuri si mahali; ni hali ya kuondoka bila kumaliza.

Lakini kioo kina upande mwingine. Pengine wewe si Hajiri; pengine wewe ni Sarai. Una mamlaka juu ya mtu fulani: mfanyakazi wa nyumbani, mwanafunzi, mdogo wako kazini, mtoto wako. Na umeitumia vibaya kwa sababu moyo wako umejeruhiwa mahali pengine. Maandiko haya hayamlaumu Hajiri kwa kukimbia; yanamlaumu kimya kimya Abram aliyeosha mikono na Sarai aliyemtesa.

Leo: mtumie ujumbe mfupi mtu uliyemkwepa wiki hii, maneno manne tu: "Nataka turudi kwenye mazungumzo yale." Usiongeze maelezo. Tuma, kisha funga simu.

Undani Mdogo

Neno la Kiebrania linalotumika hapa, anah, ni neno lilelile lililotumika katika mstari wa 6, pale Sarai "akakabiliana naye kwa ukatili." Na ni neno lilelile linalorudi katika mstari wa 11: "Yahwe amesikia mateso yako." Soma tena polepole. Malaika anamwambia Hajiri ajinyenyekeze chini ya mkono uliomnyenyekeza kwa ukatili, na katika pumzi ileile anasema Mungu amesikia unyenyekezaji huo. Hii si Mungu asiyejua anachomwomba. Anajua hasa. Hakuna hapa upole wa bei rahisi unaosema "si mbaya sana." Mungu anaita jambo baya kwa jina lake, kisha anamtuma Hajiri arudi ndani yake, akiwa na sikio la Mungu juu yake. Hiyo ni kitu tofauti kabisa na kuambiwa uvumilie kimya.

Swali

Je, Mungu anaunga mkono utumwa? Kusema hapana haraka ni kukwepa. Ukweli ni kwamba malaika hamkombolei Hajiri, hamshtaki Abram, hamvunji mfumo. Anamrudisha ndani yake. Na mtoto atakayezaliwa, Ishmaeli, ataitwa "punda mwitu wa mtu", akiishi kando na ndugu zake, yaani huru kwa namna ambayo mama yake hakuwa. Labda hapo ndipo jibu linapoanza kuonekana kwa mbali: ukombozi utakuja, lakini si kizazi hiki. Biblia haitoi mfumo kamili wa haki hapa; inatoa kitu kidogo zaidi na kikubwa zaidi, yaani Mungu anayemwona mtumwa kabla ya kumwona bwana wake. Hilo halitoshi kwa hasira yetu. Nadhani halikutosha kwa Hajiri pia. Lakini lilimtosha kurudi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Israeli waliosikia hadithi hii walikuwa watu waliokuwa wametoka utumwani Misri, na hapa wanasikia kuhusu mtumwa Mmisri aliyeteswa na mama yao Sarai. Hiyo si bahati mbaya. Masimulizi yanageuza kioo kuelekea kwao: nyinyi mliokombolewa kutoka kwa wakandamizaji, kumbukeni kwamba mama yenu wa imani alikuwa mkandamizaji. Na Mungu aliyesikia kilio chenu Misri alikuwa amekwisha kusikia kilio cha mwanamke wa Misri jangwani. Kwa wasikilizaji hao, chemichemi ya Beerlahairori ilikuwa ukumbusho mkali: Mungu wa agano si mali ya familia moja. Anaona nje ya mipaka ya ahadi pia. Hilo liliwapa faraja na lilitia hofu kwa wakati mmoja.

Tafakari

Katika maisha yako sasa, wewe ni Hajiri au Sarai, na kwa nini unakwepa kujibu swali hilo?

Ikiwa Mungu angekuambia leo "rudi", ni mahali gani kichwani mwako kingekuja kwanza?