Mwanzo 3:6

Maandiko

Mwanamke anautazama ule mti, na kile anachokiona kinamshinda: unafaa kwa chakula, unapendeza machoni, na unaahidi jambo la ndani zaidi, yaani kumfanya mtu awe mwerevu. Macho, tumbo na kiburi vinaungana katika tamaa moja. Kisha yanafuata matendo mawili mafupi yasiyo na mjadala wowote: "alichukua sehemu ya tunda na akala." Hakuna maelezo marefu, hakuna kusitasita kunakoelezwa; mwandishi anatumia vitenzi vichache tu, kana kwamba anataka tuone jinsi uasi mkubwa unavyoweza kutokea haraka na kimya. Kisha anamgeukia mumewe, aliyekuwa amesimama pale pale, "aliyekuwa naye," naye anapokea na kula bila neno hata moja. Mstari mmoja tu, na dunia nzima inabadilika.

Kiini

Kuna mwangwi wa kutisha hapa. Katika sura ya kwanza, Mungu ndiye anayeona na kuhukumu: akaona ya kuwa ni vyema. Sasa mwanadamu anachukua nafasi hiyo, anaona mwenyewe, anapima mwenyewe, anaamua mwenyewe kilicho chema. Dhambi ya kwanza si tu kuvunja sheria; ni kuhamisha kiti cha hukumu kutoka kwa Muumba hadi kwa kiumbe. Na njia iliyotumika ni ya kuvutia sana: si uovu wa wazi, bali kitu kizuri, chenye kupendeza, chenye kuahidi hekima. Shetani hakuuza sumu; aliuza matunda. Zaidi ya hayo, kile ambacho mwanadamu alikwisha kuwa nacho, yaani sura ya Mungu kwa neema, sasa anakitafuta kwa kunyakua. Hapo ndipo uhusiano unapovunjika: tulikuwa tumepewa kila kitu, lakini tukataka kukimiliki bila Mpaji.

Uzi Mwekundu

Kuna mstari mmoja katika Agano Jipya unaosoma kama kioo kilichogeuzwa cha mstari huu. Paulo anaandika kwa Wafilipi kwamba Kristo, ingawa alikuwa na hali ya Mungu, hakuhesabu kuwa sawa na Mungu kuwa kitu cha kunyakua. Hawa alinyakua kile ambacho hakuwa nacho; Kristo aliachilia kile alichokuwa nacho kwa haki. Mti ulionekana mzuri, ukapendeza, ukatamanika, na mkono ukanyoosha; msalaba haukuwa mzuri wala wenye kupendeza, na mikono ilinyooshwa pale kwa namna nyingine kabisa, ikitundikwa. Paulo anaenda mbali zaidi katika Warumi 5: kwa kutotii kwa mtu mmoja wengi walifanywa wenye dhambi, na kwa kutii kwa mmoja wengi watafanywa wenye haki. Kwa hiyo mstari huu si tu habari ya anguko letu; ni ramani inayoonyesha mahali Mwokozi atakapolazimika kusimama, katika sehemu ile ile ya kuchagua, na kuchagua kinyume.

Kioo

Fikiria mahali ambapo tamaa yako inaanzia machoni. Picha ya nyumba ya mtu mwingine kwenye simu yako, na ghafla nyumba yako ndogo inaonekana fedheha. Nafasi ya kazi aliyopewa mwenzako, nawe unaanza kuhesabu kwa nini ilikupasa wewe. Mwili wa mtu asiye mke au mume wako. Fedha zinazoahidi usalama ambao Mungu hakuwahi kuahidi kwa njia hiyo. Daima ni kitu kinachoonekana kizuri, kinachopendeza, kinachoahidi kukufanya mtu mkamilifu zaidi. Hapo ndipo nguvu ya mstari huu ilipo: jaribu halikuja kama uovu, lilikuja kama uboreshaji wa maisha. Na kumbuka ukimya wa Adamu, "aliyekuwa naye." Alikuwepo, akaona, hakusema kitu. Kuna dhambi tunazotenda kwa kukaa kimya karibu na mtu anayeteleza.

Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jambo moja mahususi ambalo umekuwa ukilitazama kwa njaa wiki hii, kisha sema kwa sauti, "Hiki si changu kukichukua," na ukiweke mbele za Mungu kwa sala fupi.

Swali

Kwa nini Mungu aliuweka mti ule bustanini kabisa? Ikiwa alijua jinsi macho yetu yalivyo dhaifu, kwa nini kuweka kitu kinachopendeza kiasi hicho katikati ya nyumba yetu? Jibu la haraka, kwamba upendo lazima uwe na uwezekano wa kukataliwa, ni la kweli lakini halipunguzi uchungu. Maandiko hayatuelezi kwa nini Mungu alichagua hatari hiyo. Yanatuacha na ukweli mmoja tu: Mungu hakuepuka gharama ya uchaguzi wetu, bali aliibeba mwenyewe. Mti wa kwanza ulituua; mti wa pili, ule wa msalaba, ulimuua yeye. Hilo halijibu swali kikamilifu, lakini linabadilisha jinsi tunavyoliuliza. Hatuulizi tena kama mashtaka, bali kama watu waliosamehewa wanaoshangaa.

Wasifu

Wasikilizaji wa kwanza walikuwa watu waliojua kuhusu miti mitakatifu na bustani za miungu. Katika hadithi za mataifa yaliyowazunguka, uzima wa milele na hekima vilikuwa vitu vya kunyakua kutoka kwa miungu wenye wivu, na shujaa aliyejaribu alisifiwa. Hapa hadithi inageuzwa. Mungu si mwenye wivu; alikuwa amekwisha kutoa kila mti wa bustani. Na mtu anayenyakua si shujaa; ni mwanzo wa huzuni ya ulimwengu. Kwa Israeli waliokuwa wamepewa Torati, mstari huu ulisomeka kama hadithi yao wenyewe kwa ufupi: nchi nzuri, amri moja, macho yaliyotazama miungu ya majirani, na uhamisho. Walijua ladha ya kufukuzwa nje ya bustani, kwa sababu walikuwa wamefukuzwa kutoka nchi yao.

Mhusika Mkuu

Hawa si mjinga wala mwovu kwa asili. Ni mtu anayefikiri. Anatathmini: chakula, uzuri, hekima. Hiyo ndiyo inayoumiza zaidi, kwamba anguko lilikuja kupitia hamu nzuri iliyoelekezwa vibaya. Kutaka hekima si dhambi; kuitaka bila Mungu ndiyo dhambi. Na baada ya kula, hakuna shangwe iliyoandikwa, hakuna sherehe, tu kumgeukia mumewe. Dhambi daima inatafuta mshirika ili ipunguze upweke wake. Adamu naye anakula bila neno, bila swali, bila kutetea amri aliyoipokea yeye mwenyewe. Wawili hawa wanatuonyesha sisi wenyewe: wenye akili, wenye nia njema, wenye njaa ya kitu kizuri, na dhaifu sana mbele ya ahadi inayong'aa. Na ni kwa ajili ya watu kama hawa, si wengine, kwamba Kristo alikuja.

Maswali ya Kutafakari

Ni ahadi gani inayong'aa machoni pako sasa hivi, ikikuambia kwamba maisha yako yatakuwa kamili tu ukiipata?

Umewahi kusimama kimya karibu na mtu aliyekuwa akiteleza, kama Adamu "aliyekuwa naye"? Nini kilikuzuia kusema?