Mwanzo 7:16

Maandiko

Kila kiumbe chenye mwili kiliingia safinani, dume na jike, si kwa mpango wa Nuhu bali "kama vile Mungu alivyokuwa amemwagiza." Kisha inakuja sentensi fupi inayobeba uzito wa sura nzima: "Kisha Yahwe akawafungia mlango." Nuhu ametumia miaka kujenga, kupanga, kukusanya; lakini kitendo cha mwisho, kile kinachotenganisha maisha na maji, hakifanywi na mkono wa mwanadamu. Mungu mwenyewe anafunga. Ndani kuna giza, harufu ya wanyama, familia nane na sauti ya mvua ikianza. Nje kuna ulimwengu ambao umeishi kama kwamba hukumu ni hadithi ya wazee. Mstari huu hausemi Nuhu alijifungia; unasema Bwana alimfungia. Tofauti hiyo ndogo ndiyo mlango wa kuelewa neema.

Kiini

Wokovu una pande mbili zinazogusana kwenye kizingiti kile kile: utii wa mwanadamu na hifadhi ya Mungu. Nuhu alitii, "alifanya yote ambayo Yahwe alimuagiza," lakini utii wake haukumfanya awe salama; ulimfikisha mlangoni tu. Usalama ulikuja pale Mungu alipofunga. Hii inavunja mawazo yetu mawili tunayopenda: kwamba tunajiokoa kwa bidii yetu, au kwamba hatuhitaji kufanya lolote. Nuhu alijenga kwa miaka mingi na bado alikuwa mtegemezi kabisa. Zaidi ya hayo, mlango uliofungwa ni rehema na hukumu kwa wakati mmoja; unamlinda aliye ndani na kumzuia aliye nje. Mungu hachukui hukumu kirahisi wala harahisishi neema. Kuwa salama, kwa Biblia, si kujizuia usianguke; ni kushikwa na mkono usiofunguka.

Uzi wa Dhahabu

Safina ni mojawapo ya picha za kwanza kabisa za wokovu katika Biblia, na kila kipengele chake kinaelekeza mbele. Kuna mlango mmoja tu, si miwili; wale walio ndani hawajaokolewa kwa sababu maji hayakuwafikia, bali kwa sababu kitu kimesimama kati yao na maji. Hukumu ilipita juu ya mbao, si juu ya miili yao. Miaka elfu kadhaa baadaye Yesu anasema kuhusu nafsi yake kwa lugha inayoshangaza kwa unyenyekevu wake: mimi ndimi mlango; mtu akiingia kwa njia yangu ataokoka (Yohana 10:9). Hiyo si mafumbo yaliyolazimishwa; ni mtindo uleule. Kristo ndiye safina na ndiye mlango kwa wakati mmoja, mahali pa kujificha na njia ya kuingia. Na kama pale, hivyo hapa: si sisi tunaojifungia ndani yake; Baba ndiye anayeshika mlango.

Kioo

Wewe unayepanga kila kitu, unayelipa bima, unayeangalia akaunti mwishoni mwa mwezi, unayemsindikiza mtoto shuleni ukiwa na wasiwasi usioelezeka, mstari huu unagusa mahali panapouma. Nuhu alifanya kila alichoweza, na bado hakuweza kufunga mlango wake mwenyewe. Kuna mahali ambapo juhudi zako zinaishia, na mara nyingi ndipo hofu inapoanzia: afya inayodhoofika, kazi isiyokuwa na uhakika, mtoto aliyeacha kuomba. Uwezo wako wa kulinda una mipaka, na kukiri hilo si kushindwa; ni mwanzo wa amani. Mkono uliofunga mlango wa safina bado unafunga. Leo, simama mlangoni pa nyumba yako, ufunge kwa mkono wako, kisha sema kwa sauti jina la mtu mmoja unayeogopa huwezi kumlinda, na useme: "Bwana, wewe ndiwe unayefunga."

Undani

Neno la Kiebrania linalotumika hapa, sagar, maana yake ni kufunga na kuziba, kama vile mtu anavyoziba pengo lisipitishe maji. Lakini kinachovutia zaidi ni jina linalotumika. Katika mstari mzima, wanyama wanaingia "kama vile Mungu alivyokuwa amemwagiza"; jina la jumla, Mungu Muumba wa viumbe vyote. Kisha ghafla sentensi ya mwisho inabadilisha jina: "Kisha Yahwe akawafungia mlango." Jina la agano, jina la ahadi, jina analotumia anapojifunua kwa watu wake kwa upendo. Yaani: Muumba anaamuru viumbe, lakini Mungu wa agano ndiye anayeshughulikia usalama wa familia hii. Kufunga huko si kazi ya kiufundi; ni kitendo cha ukaribu, kama mzazi anayefunga mlango wa chumba cha watoto usiku.

Maandiko Mengine

Yesu mwenyewe alichukua picha hii na kuifanya kali. Anazungumzia siku ambayo mwenye nyumba atasimama na kufunga mlango, na wale walio nje wataanza kugonga (Luka 13:25). Hafanyi utani na neema; anasema kuna wakati mlango unafungwa, na hilo ni kweli inayotutetemesha. Lakini upande wa pili wa mlango uleule, Petro anaangalia safina na kuona ubatizo: watu wanane waliookolewa kwa maji, na maji hayo yakawa mfano wa wokovu wetu kwa ufufuo wa Yesu Kristo (1 Petro 3:20-21). Maji yaleyale yaliyoua ndiyo yaliyoinua safina. Kifo kinachomeza ulimwengu ndicho, katika Kristo, kinachotubeba juu.

Muktadha

Tunapewa tarehe kamili: mwaka wa mia sita wa maisha ya Nuhu, mwezi wa pili, siku ya kumi na saba. Hii si hadithi ya "hapo zamani za kale"; mwandishi anaandika kama mtu anayekumbuka siku fulani, jinsi tunavyokumbuka tarehe ya msiba. Katika ulimwengu wa kale, mataifa jirani yalikuwa na hadithi zao za gharika, lakini huko miungu iligharikisha dunia kwa sababu wanadamu walikuwa na kelele nyingi; hapa sababu ni maadili, ukatili wa nchi. Na hapa mtu mmoja anapata kibali. Mlango wa nyumba katika utamaduni ule ulifungwa na mkuu wa nyumba, ishara ya mamlaka na ulinzi. Nuhu ni baba wa nyumba hii, lakini hafungi. Anakabidhi mamlaka hiyo, na Mungu anaishikilia mwenyewe.

Maswali ya Kutafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako unayoshikilia kwa nguvu kwa sababu unaogopa kuwa ukiiachilia, hakuna atakayeishika?

Kama usalama wako uko mikononi mwa Mungu aliyefunga mlango, hilo linabadilishaje jinsi utakavyolala usiku wa leo?