Wahebrania 8:7

Maandiko Yenyewe

Mwandishi anatoa hoja fupi inayokata kama kisu: "Hivyo kama agano la kwanza lisingekuwa na makosa, ndipo hakungekuwa na haja kutafuta agano la pili." Kwa maneno mengine: ukweli kwamba Mungu mwenyewe aliahidi agano jipya, kupitia kinywa cha nabii Yeremia, ni ushahidi wa kutosha kwamba la kwanza halikuwa la mwisho. Mstari huu umesimama kati ya tangazo kwamba Kristo ni "mpatanishi wa agano zuri" na nukuu ndefu ya ahadi ya Mungu ya kuandika sheria zake mioyoni mwa watu wake. Ni hoja ya kimantiki, lakini chini yake kuna huzuni ya karne nyingi.

Kiini

Tusiisome haraka sentensi hii. Mwandishi hasemi kwamba sheria ya Musa ilikuwa mbaya, au kwamba Mungu alikosea alipoitoa. Tatizo si ubora wa agano, bali ni nini agano hilo lingeweza kufanya ndani ya moyo wa mwanadamu. Mstari unaofuata unaweka kidole mahali hasa: "wakati Mungu alipogundua makosa kwa watu." Makosa yako kwa watu. Agano la kwanza lilikuwa kama kioo kizuri kinachoonyesha uso uliochafuka bila kuwa na uwezo wa kuusafisha. Lilitoa amri, mipaka, dhabihu, makuhani, lakini halikuweza kubadilisha mtu anayeyavunja. Hapa Waebrania anatuambia jambo gumu kuhusu sisi: tatizo letu kubwa si ukosefu wa maagizo mazuri. Ni moyo usioweza kuyashika.

Uzi Unaopita Katikati

Fikiria mtiririko mzima wa Maandiko kama mtu anayekaribia chanzo cha mwanga. Hema la Musa lilikuwa, kwa maneno ya mstari wa tano, "nakala na kivuli cha vitu vya mbinguni." Kivuli si uongo; kivuli kinathibitisha kwamba kitu halisi kipo. Damu ya mafahali ilionyesha mbele kwa damu ambayo ingeweza kweli kuondoa dhambi. Makuhani waliokufa walionyesha mbele kwa Kuhani asiyekufa aliyeketi "katika mkono wa kulia wa kiti cha enzi." Mstari wa saba ndio bawaba inayogeuza mlango: kwa sababu la kwanza lilikuwa na upungufu, Mungu alipanga tangu mwanzo kuleta la pili. Na agano la pili si karatasi nyingine yenye masharti magumu zaidi; ni Mtu. Yesu hakuleta agano jipya tu, yeye ndiye agano jipya, akiwa mpatanishi anayesimama kati ya utakatifu wa Mungu na udhaifu wetu.

Kioo

Kuna kitu ndani yetu kinachopenda agano la kwanza. Kinatupa orodha. Kinatuwezesha kupima: nimesoma Biblia asubuhi hii, nimetoa sadaka, sijamkasirikia mke wangu tangu Jumanne. Tunapenda dini inayoweza kupimwa kwa sababu inatupa udhibiti. Lakini unajua vizuri hali ile ya kurudi nyumbani jioni ukijua umeshindwa tena kwenye jambo lile lile ambalo umeomba juu yake kwa miaka kumi: hasira ile ile mezani, uchoyo ule ule unapoangalia salio la benki, ule ulimi usiozuilika kazini. Mstari huu unasema: tatizo lako si kwamba hujajitahidi vya kutosha. Tatizo ni kwamba unahitaji moyo mpya, siyo bidii mpya. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja ambalo umeshindwa nalo mara kwa mara, kisha sema kwa sauti juu yake: "Yesu, wewe ndiwe mpatanishi wangu, siyo juhudi zangu," na uichome au uitupe ile karatasi.

Undani

Neno dogo linalobeba uzito wote hapa ni "kutafuta" mahali pa agano la pili. Picha ni ya mtu anayeangalia huku na huku kwa sababu kilichopo hakikidhi. Lakini zingatia: si Israeli waliomtafuta Mungu baada ya kukata tamaa. Ni Mungu mwenyewe aliyesema "Tazama, siku zinakuja." Yule aliyeumizwa na uvunjaji wa agano ndiye aliyeanzisha agano jipya. Katika mahusiano ya kibinadamu, mtu aliyesalitiwa hufunga mlango. Hapa aliyesalitiwa ndiye anayefungua mlango mpana zaidi. Hiyo ndiyo neema katika umbo lake la kushtua: siyo Mungu akipunguza viwango vyake, bali Mungu akichukua jukumu la kutimiza pande zote mbili za agano ndani ya Mwanawe.

Swali

Lakini kwa nini Mungu alitoa agano ambalo alijua tangu mwanzo lingeshindwa? Je, si ukatili kuwapa watu mzigo wa sheria kwa karne nyingi kama tiba ya kweli ilikuwa inakuja tu baadaye? Siwezi kukufutia swali hili kwa jibu laini. Lakini angalia kinachosemwa: agano la kwanza halikuwa jaribio lililoshindwa, lilikuwa maandalizi. Bila miaka ya dhabihu zisizotosha, msalaba usingeeleweka. Bila sheria inayotuonyesha tunavyoshindwa, neema ingekuwa habari isiyo na maana. Hata hivyo, swali la uchungu wa vizazi vilivyoishi chini ya kivuli bila kuona mwanga, hilo mwandishi haliguse. Linabaki mikononi mwa Mungu anayesema, "sizitazikumbuka dhambi zao tena."

Mhusika Mkuu

Mhusika hapa si Musa wala makuhani. Ni Mungu anayesema "Tazama, siku zinakuja." Angalia mwendo wa moyo wake katika mistari hii: anagundua makosa, anakumbuka alivyowashika mkono kuwatoa Misri, anakiri kwa uchungu "hawakuendelea katika agano langu," kisha, badala ya kuachana nao, anatangaza jambo jipya kabisa. Huyu si Mungu wa masharti baridi. Ni Mungu anayekumbuka mkono uliowaongoza, na ambaye hataki kuachilia. Hata maneno yake "nami sikuwajali tena" yanabeba sauti ya mpenzi aliyejeruhiwa. Na ndani ya huzuni hiyo anazaliwa mpango wa kuandika sheria zake mioyoni, siyo mawe. Hicho ndicho kiini cha tabia yake: upendo unaogeuka kuwa mbinu mpya ya kuokoa badala ya kuwa kisasi.

Tafakari

Ni wapi maishani mwangu ninajaribu kuishi chini ya agano la kwanza, nikitegemea bidii yangu badala ya kazi ya Kristo iliyokamilika?

Ahadi ya Mungu ya kuandika sheria zake moyoni mwangu inamaanisha nini kivitendo katika uhusiano mmoja mgumu ninaoupitia sasa?