Isaya 45:7

Maandiko

Katikati ya hotuba ndefu kuhusu Koreshi, mfalme wa Uajemi ambaye Mungu anamwita "mpakwa mafuta wangu," kunatokea sentensi inayoshtua: "Nimefanya mwanga na nimeumba giza; Ninanateta amani na ninaumba majanga; Mimi Yahwe, nifanyae haya yote." Hakuna mgawanyiko wa mamlaka mbinguni. Mwanga na giza, amani na maafa, vyote vinatoka mkononi mwa Mungu mmoja anayejitangaza mara nne katika sura hii: "hakuna mwingine."

Kiini cha Ujumbe

Aya hii si falsafa; ni tangazo la kisiasa na la kidini kwa wakati mmoja. Wahamishwa waliokuwa Babeli walikuwa wamefundishwa na mazingira yao kwamba ulimwengu unaendeshwa na miungu inayoshindana: mungu wa mwanga dhidi ya mungu wa giza, mungu wa mavuno dhidi ya mungu wa tauni. Ukiteseka, umeangukia mikononi mwa mungu mbaya. Isaya anakata mzizi wa fikra hiyo. Hakuna nguvu ya pili inayopingana na Mungu. Hilo linafariji na linatisha kwa wakati mmoja. Linafariji kwa sababu mateso yako hayako nje ya mamlaka yake. Linatisha kwa sababu huwezi tena kusema, "Mungu hakuhusika." Anahusika, na hataki kujitenga na historia yako chungu.

Uzi wa Dhahabu

Mungu anayedai kuumba giza ndiye yule yule anayesema katika aya ya 22: "Nijeukieni mimi, na mkaokolewe, miisho yote ya nchi." Enzi yake juu ya maafa haikusudiwi kutufanya tunyamaze kwa hofu, bali kutupeleka kwake kama mahali pekee pa wokovu. Uzi huu unaendelea hadi msalabani. Pale, giza kubwa zaidi katika historia, kuuawa kwa Mwana asiye na hatia, halikuwa nje ya mikono ya Mungu. Wafuasi walidhani kila kitu kimeharibika; kumbe kilikuwa kitendo cha ukombozi. Aya ya 7 inatupa msingi wa kuamini kwamba Mungu anaweza kutumia hata kile kinachoonekana kama uharibifu mtupu kuzalisha wokovu. Koreshi, mpagani asiyemjua Mungu, alikuwa kivuli tu cha jambo hilo.

Kioo

Sisi hatujengi madhabahu ya miungu wawili, lakini tunafanya kitu kinachofanana. Tunapopata kazi nzuri tunasema Mungu ametubariki; tunapofukuzwa kazi tunasema ni bahati mbaya, au ni shetani, au ni mfumo mbovu. Tunapopata mtoto tunashukuru; tunapopoteza mimba tunanyamaza, kwa sababu hatujui la kusema kuhusu Mungu. Tumegawanya maisha yetu vipande viwili: kipande cha Mungu na kipande kisicho chake. Isaya anakataa mgawanyo huo. Ukimwamini Mungu katika mwanga, unamwamini yule yule katika giza; hakuna Mungu mwingine wa kukimbilia wala wa kumlaumu. Hii si rahisi. Ni imani ya watu wazima.

Leo, chukua kalamu na kwenye karatasi andika jambo moja gumu unaloishi nalo sasa, kisha andika chini yake maneno haya: "Mimi Yahwe, nifanyae haya yote." Kisha kaa kimya dakika tano na useme kwa sauti unachohisi kuhusu hilo, bila kupamba maneno yako.

Undani Mmoja

Neno lililotafsiriwa "majanga" hapa ni neno la Kiebrania ra, ambalo mahali pengine linamaanisha "uovu" au "ubaya." Ndiyo maana aya hii imewachanganya wasomaji kwa karne nyingi. Lakini angalia jinsi Isaya anavyoipanga sentensi: majanga yanawekwa kinyume na amani, si kinyume na wema. Shalom na ra hapa ni mambo mawili yanayotokea kwa mataifa: ustawi na maangamizi, ushindi na kushindwa. Mungu hasemi "mimi ndiye chanzo cha dhambi." Anasema kwamba historia ya mataifa, pamoja na kuanguka kwa Babeli na kuinuka kwa Koreshi, iko chini ya mkono wake. Hilo ndilo lililokuwa likiendelea mbele ya macho ya wasikilizaji wa kwanza wakati maneno haya yalipotamkwa.

Swali Gumu

Lakini je, hii inamaanisha kwamba saratani ya rafiki yako "iliumbwa" na Mungu? Isaya haitoi jibu jepesi, na sisi hatupaswi kuvumbua jibu ambalo yeye hakutoa. Kile anachosema ni kwamba hakuna eneo la maisha lililo nje ya mamlaka ya Mungu. Kile asichosema ni jinsi gani mamlaka hiyo inavyofanya kazi katika kila mateso binafsi. Ukijaribu kujaza nafasi hiyo kwa maelezo mazuri, utaishia kumtoa Mungu hatiani kwa gharama ya kumfanya baridi. Ni afadhali kukaa na mvutano: Mungu ni mwenye enzi, na Mungu ni mwema, na sisi hatuoni jinsi mambo hayo mawili yanavyokutana katika kila kesi. Ayubu alikaa hapo pia, na hakupewa maelezo, alipewa Mungu mwenyewe.

Muktadha

Fikiria Babeli mwaka 540 KK. Mji mkubwa kuliko yote unaojulikana, kuta zake pana kiasi cha magari kupishana juu yake, mifereji ya maji ikinuka matope, harufu ya uvumba kutoka mahekalu ya Marduki, na maandamano ya mwaka mpya ambapo sanamu za miungu zilibebwa mabegani mwa makuhani huku umati ukishangilia. Katikati ya haya wanaishi Wayahudi, kizazi cha pili au cha tatu tangu Yerusalemu kubomolewa. Hekalu lao ni magofu. Miungu ya Babeli inaonekana kushinda. Sasa habari zinasambaa sokoni: mfalme mmoja kutoka mashariki, Koreshi, anasonga mbele bila kuzuiwa. Na nabii anasimama na kusema kwamba mfalme huyo mpagani ni chombo cha Mungu wa Israeli, na kwamba mwanga na giza vyote viko mkononi mwake. Ilikuwa ni ujasiri wa ajabu kusema hivyo ukiwa mtumwa.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako ambayo umeamua kimyakimya kwamba Mungu hahusiki nayo, na kwa nini umefanya hivyo?

Kama Mungu aliweza kumtumia Koreshi asiyemjua kutimiza ukombozi, ni nani au ni jambo gani katika maisha yako ambalo umelidharau kama "lisilohusiana na Mungu"?