Isaya 50:1

Maneno Yenyewe

Fikiria mahakama. Mtuhumiwa aliyeitwa ni Mungu mwenyewe, na shtaka linalonong'onezwa mitaani ya Babeli ni hili: alimwacha mama yetu na akatuuza sisi watoto. Naye hajibu kwa hasira, anajibu kwa maswali mawili tu, matulivu na yenye makali: "Kiko wapi cheti cha talaka ambacho nimempa tataka mama yako? na kwa nani niliowauza mimi?" Hakuna hati inayoletwa. Hakuna jina la mnunuzi linalotajwa. Kisha shtaka linazungushwa: "Tazama, umewauza kwa sababu ya dhambi zako, na kwa sababu ya uasi wako, na mama yako amepelekwa mbali."

Kiini

Kila kitu hapa kinategemea kile karatasi kisichokuwepo. Katika sheria ya Israeli, mume aliyemwacha mke alilazimika kumpa hati; ndiyo iliyokuwa uthibitisho kwamba ndoa imekwisha kabisa. Mungu anasema: hati hiyo haipo. Yaani, uhusiano haujavunjwa kisheria. Uhamisho ni mgogoro, lakini si mwisho wa agano. Vivyo hivyo kwa watoto: mtu aliyekwenda kwa mkopeshaji na kuwauza watoto wake alifanya hivyo kwa sababu ya madeni yake. Hakuna mkopeshaji anayeweza kudai kuwa Mungu alilipwa fedha kwa Israeli. Wamejiuza wenyewe kwa dhambi. Ndio uzito wa mstari huu: hasara yetu ni yetu, lakini haki ya kutudai bado ni yake.

Uzi Unaopita Katikati

Endelea kusoma mistari mitatu tu, na sauti inabadilika. "Je mkono wangu ni mfupi kukufidia wewe?" Neno la kufidia lina asili ya ukoo: jamaa wa karibu aliyelipa deni la ndugu yake aliyejiuza. Mungu anajitangaza kuwa jamaa huyo. Na kabla sura hii inaisha, mmoja anasimama akisema, "Niliwapa mgongo wangu wale wanaonipiga mimi, na shavu langu kwa wale wanaopokonya nje ndevu zangu." Mtumishi asiye na deni analipia deni la wenzake kwa mgongo wake. Injili haiongezi kitu kigeni hapa; inatoa jina. Yesu ni mkono ambao si mfupi, jamaa wa karibu aliyekuja kununua tena wale waliojiuza wenyewe.

Kioo

Shtaka la watu hao lina mvuto wa kudumu. Ndoa iliyokauka, kazi iliyopotea, kipimo cha daktari kilichorudi kibaya, mtoto asiyeitikia simu: kwa unyofu, jambo la kwanza moyo unalofanya ni kutafuta cheti cha talaka. "Ameniacha." Ni rahisi kuliko swali lingine, ambalo ni gumu: kwa kiasi gani nimejiuza mwenyewe? Sio kila mateso yanatoka kwa dhambi yetu, na Isaya hajasema hivyo. Lakini kuna vitu tulivyouza kwa bei ndogo, amani ya nyumbani kwa kiburi cha kushinda mabishano, muda wa watoto kwa mradi ambao hakuna atakayekumbuka, moyo kwa deni. Leo, kaa peke yako dakika tano na useme kwa sauti mbele ya Mungu kitu kimoja mahususi ulichojiuza kwacho, kisha ongeza sentensi moja: "Mkono wako si mfupi; unifidie."

Swali

Lakini haijibiwa kila kitu. Mstari huohuo unasema wazi, "mama yako amepelekwa mbali." Kama hakuna cheti, kwa nini kupelekwa mbali? Mungu hasemi kwamba hakumtenga; anasema hakumwandikia talaka. Na hiyo inatuweka katika sehemu isiyofurahisha: unaweza kuwa mbali na Mungu, ukiona kila dalili ya kuachwa, wakati agano bado limesimama. Isaya hatuahidi kwamba tutaielewa hisia hiyo tukiwa ndani yake. Baadhi ya walioko Babeli walikufa huko. Hakuna faraja rahisi hapa, ni kitu kigumu zaidi: neno la Mungu kwamba hukumu yake haina hati ya kuvunja agano, hata pale ambapo hakuna hisia ya kunikaribia.

Muktadha

Tuko karne ya sita kabla ya Kristo, kati ya watu waliopelekwa Babeli. Yerusalemu ni magofu, hekalu limebomolewa, na miungu ya Babeli inaonekana kuwa imeshinda vita. Katika ulimwengu ule, ushindi wa jeshi ulikuwa ushindi wa mungu wa jeshi hilo. Kwa hiyo hoja ya wahamishwa ilikuwa na mantiki: ama Yahwe ni dhaifu, ama ametuacha. Zaidi ya hayo, walikuwa wanajua sheria ya talaka na sheria ya deni kwa moyo; mwanamke aliyeachwa bila hati alikuwa katika hali ya kutokujulikana, hawezi kuolewa tena, hawezi kurudi. Mungu anajibu kwa lugha ya mahakama waliyoifahamu, sio kwa lugha ya hekalu waliyoipoteza.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Hosea alikuwa amelitangulia jambo hili kwa mwili wake mwenyewe: nabii aliyeamriwa kumwoa mwanamke asiye mwaminifu, kumwacha kwa muda, na kumnunua tena kwa fedha. Isaya anachukua taswira ile ile na kuipeleka mbele. Na katika Isaya 54, mwanamke huyu aliyeitwa mgumba na aliyeachwa anaitwa tena, sio kama mgeni bali kama mke wa ujana. Yaani mstari wetu si hukumu ya mwisho, ni mwanzo wa hoja. Mungu anaanza kwa kukanusha talaka, anaendelea kwa kudai haki ya kufidia, na anaishia kwa kumwita mama huyo nyumbani.

Tafakari

Ni shtaka lipi hasa uliloliweka moyoni juu ya Mungu, na ukiliangalia kwa unyofu, unaweza kutoa cheti cha talaka?

Ni deni gani ulilojitengenezea mwenyewe ambalo hujawahi kumwomba Mungu alipe, kwa sababu unaona ni la aibu mno kutajwa?