Yeremia 20:9

Maandiko Yenyewe

Yeremia amefikia mahali pa kukata tamaa: amepigwa, amefungwa mikatani, na kila siku neno analolihubiri linamgeuka kuwa dhihaka mdomoni mwa watu. Kwa hiyo anafanya uamuzi wa busara kabisa, uamuzi ambao sisi sote tungeuelewa: "Sitafikiria juu ya Bwana tena. Sitatangaza tena jina lake." Anaamua kuacha. Lakini hapa ndipo kifungu kinapopindua kila kitu, kwa maana kuacha kunashindikana. Kile alichotaka kukinyamazisha kinageuka kuwa moto ndani ya moyo wake, moto uliojichimbia hata katika mifupa yake, na baada ya kujitahidi kwa nguvu zake zote kustahimili, kuvumilia kimya, anakiri kwa unyofu wa kutisha: "siwezi." Si ushindi wa kiroho anaotangaza hapa. Ni kushindwa kwake kujiondoa kwa Mungu aliyemshika.

Kiini cha Ujumbe

Tunapenda kufikiri kwamba imani ni uchaguzi tunaoufanya kila asubuhi, na kwa namna fulani ni kweli. Lakini Yeremia anatuonyesha kitu kizito zaidi: kuna hatua ambapo Mungu tayari amekushika kiasi kwamba hata uasi wako hauwezi kukutoa mikononi mwake. Aya ya saba inatumia lugha kali, "Wewe ulinikamata na kunishinda," na aya ya tisa inaonyesha matokeo yake. Neno la Mungu si mzigo unaoweza kuutua begani ukachagua njia nyingine; ni moto, na moto haujadiliani. Hii ni faraja na ni tishio kwa wakati mmoja. Faraja, kwa sababu wokovu wetu hautegemei uimara wa hisia zetu siku ya Jumanne yenye giza. Tishio, kwa sababu inamaanisha kwamba unyamavu wetu wa kimkakati kazini, mezani, au katika ukoo wetu, si utulivu wa hekima. Mara nyingi ni moto tunaoukanyaga kwa miguu, na unaendelea kuwaka.

Uzi Unaounganisha

Moto huu si wa Yeremia peke yake. Kuanzia Musa aliyejaribu kujitoa kwa kisingizio cha ulimi mzito, hadi Yona aliyekimbilia meli, Mungu huwaita watu ambao wangependa kukataa, na kwa namna fulani anashinda. Wito wa Mungu kwa manabii daima ni mzigo unaobebwa kwa lazima ya ndani, si kwa hamu ya kujionyesha. Na hapa Yeremia anasimama kama kivuli cha mbali cha yule Nabii mkuu ambaye naye alisema, katika bustani, kwamba angependa kikombe kimpite, lakini hakuacha. Tofauti ni hii: Yesu hakushindwa kunyamaza, alichagua kunena na kufa kwa upendo mkamilifu. Lakini Yeremia anatuonyesha jinsi neno la Mungu linavyoendelea kuwaka hata pale mtumishi wake anapokuwa amechoka, na hilo ndilo tumaini letu tunapokuwa dhaifu.

Kioo

Fikiria mahali ambapo umeamua, kwa busara kabisa, kutosema. Mkutano kazini ambapo unajua uamuzi unaopitishwa unawaumiza watu, lakini kunena kunagharimu nafasi yako. Meza ya familia ambapo mtu anayeheshimika anasema jambo la dharau kuhusu wengine, na wewe unatabasamu ukikoroga chai. Rafiki anayeteleza kwenye jambo linalomharibu, na wewe unajiambia si wakati muafaka. Sisi huita hivi hekima; Yeremia angeliita moto uliokandamizwa. Na moto uliokandamizwa haupoi, unakula ndani. Ndiyo maana Wakristo wengi waaminifu huhisi uchovu usioelezeka: si kwa kufanya mengi, bali kwa kubeba maneno ambayo hawakuyatoa. Kifungu hiki hakiahidi kwamba ukinena utapokelewa vizuri; Yeremia alipigwa. Kinasema tu kwamba unyamavu una gharama yake pia.

Leo, chukua dakika tano peke yako na useme kwa sauti mbele za Mungu: "Bwana, nimenyamaza kuhusu _ kwa sababu ninaogopa _." Malizia sentensi hiyo kwa maneno halisi, si ya jumla.

Maandiko Yanayoitikia

Katika Matendo ya Mitume sura ya nne, Petro na Yohana wanasimama mbele ya baraza wakiamriwa wanyamaze, nao wanajibu kwamba hawawezi kuacha kunena mambo waliyoyaona na kuyasikia. Ni mwangwi wa moja kwa moja wa Yeremia, lakini kwa sauti ya furaha badala ya uchungu; huo ni ushahidi wa Pasaka. Na kwa upande mwingine, wale wawili wa njiani kwenda Emau wanaeleza jinsi mioyo yao ilivyowaka ndani yao wakati Maandiko yalipofunguliwa. Moto ni ule ule, lakini sasa umeshikamana na uso wa Kristo aliyefufuka. Yeremia alibeba moto usio na jibu; sisi tunabeba moto ambao tayari umeonyesha mwisho wake.

Undani wa Maneno

Angalia mahali moto unapowekwa: si kichwani, si hata moyoni tu, bali "ndani ya mifupa yangu." Mifupa ndicho kitu kinachokushikilia usimame; hakigusiki, hakionekani, na huwezi kukiondoa. Yeremia hasemi kwamba ana hisia kali za kidini. Anasema kwamba neno la Mungu limeingia kwenye muundo wa mwili wake. Kwa Kiebrania anasema alichoka "kujizuia," neno linalotumika kwa chombo kinachoshikilia maji; Yeremia ni chombo kilichojaa kupita kiasi na kinachovuja. Hii ni muhimu kwa sababu inaondoa dhana kwamba imani ni maoni tunayoyashikilia. Neno la Mungu, likikupata kweli, halikai kwenye ngazi ya maoni. Linahamia mifupani, na huko hakuna kifungo kinachoweza kulizuia.

Mhusika Mkuu

Yeremia hapa si shujaa. Ni mtu aliyempiga Mungu mashtaka ya udanganyifu katika aya ya saba, akalaani siku ya kuzaliwa kwake katika aya ya kumi na nne, na katikati akaimba sifa katika aya ya kumi na tatu. Msukosuko huu si udhaifu wa tabia yake; ni ukweli wa mtu anayeishi karibu sana na Mungu ili aweze kujifanya mtulivu. Anachukia kazi yake na hawezi kuiacha. Anamlalamikia Mungu na hana pa kwenda ila kwa Mungu. Kwa wale wanaoongoza vikundi, kufundisha, au kulea watoto katika imani na wanahisi aibu kwa hisia zao za mchanganyiko: Yeremia yumo kwenye Biblia kwa ajili yenu. Uaminifu si utulivu wa hisia; ni kutoweza kuondoka.

Maswali ya Kutafakari

Ni neno gani unalolijua ni la kweli, ambalo umeamua kutolitamka mwaka huu, na ni nini hasa unachokilinda kwa unyamavu huo?

Yeremia alilalamika kwa Mungu badala ya kumwacha Mungu. Je, malalamiko yako yanaelekezwa kwake, au yanabaki moyoni mwako yakiungua peke yake?