Ayubu 20

Maandiko Yenyewe

Sofari Mnaamathi anajibu kwa hasira iliyofichwa kwa nyuma ya heshima ya kidini: ana "mashaka" ndani yake, na hawezi kunyamaza. Anachora picha ndefu ya mwovu ambaye kwa kitambo anafanikiwa, anafika hadi mawinguni, kisha anatoweka kama ndoto ya usiku, huku utajiri aliouonea maskini ukirudishwa kwa nguvu kutoka tumboni mwake. Anafunga kwa hukumu kavu: "Hii ndiyo sehemu ya mtu mwovu kutoka kwa Mungu, urithi uliotunzwa akiba na Mungu kwa ajili yake yeye." Kila neno linalenga Ayubu, ambaye ameketi kwenye majivu, akiwa amepoteza watoto, mali na afya.

Kiini

Sofari anasema jambo ambalo si uzushi: dhambi haitoi malipo ya kudumu. Picha yake ya kutisha zaidi ni ile ya ladha: "japokuwa uovu ni mtamu katika mdomo wake yeye… chakula katika koromeo lake yeye hugeuka kuwa uchungu." Hii ni kweli inayoshuhudiwa na maisha yote: uovu huahidi utamu mdomoni na huacha sumu tumboni. Tatizo si theologia yake, ni matumizi yake. Sofari amechukua kanuni ya kweli na kuifanya mashine: mateso yanaonyesha dhambi, na kiwango cha mateso kinaonyesha kiwango cha dhambi. Kwa mahesabu haya, msalaba wa Kristo unakuwa hoja isiyoeleweka kabisa. Kitabu cha Ayubu kinavunja mahesabu haya kabla Mungu kuvunja kimya chake, na hivyo kinatengeneza nafasi ya kumwelewa Mwokozi asiye na hatia anayeteseka.

Uzi Unaopita Katikati

Chukua orodha ya Sofari ya adhabu ya mwovu na uiweke kando ya Golgotha. "Giza lliilo kamilika limetunzwa kwa akiba zake" ; giza lilifunika nchi kwa saa tatu. "Mbingu zitauweka wazi uovu wake, na nchi itainuka juu dhidi yake yeye kama shahidi" ; nchi ilitikisika, mawe yakapasuka. "Mshale utatoboa kupitia mgongoni mwake" ; mkuki ulichoma ubavu wake. "Siku ya ghadhabu ya Mungu" ; Yesu aliomba kikombe kiondolewe, kisha akakinywa. Yule aliyekuwa kinyume kabisa cha mtu wa mstari wa 19, ambaye hakuwahi kumkandamiza maskini, alipewa hasa "urithi uliotunzwa akiba na Mungu" kwa mwovu. Hii si mfano wa kubuni; ni mtindo. Ayubu ni kivuli hafifu cha jambo ambalo Kristo alilitimiza kikamilifu: mwenye haki anakaa katika mahali pa mwovu, ili mwovu apate mahali pa mwenye haki.

Kioo

Ni rahisi kumhukumu Sofari hadi tunapojikuta tukifanya hesabu zile zile. Rafiki yako anafukuzwa kazi na wewe ndani kwa ndani unajiuliza aliyofanya. Ndoa ya mtu inavunjika na sisi tunatafuta upesi hatia iliyofichika, kwa sababu maelezo yanatuliza zaidi kuliko huruma. Tunahitaji ulimwengu ulio na mpangilio wa kuweza kutabirika, kwa kuwa mpangilio kama huo unatuhakikishia kwamba sisi tuko salama. Na kuna kioo cha pili: mstari wa 20, "yeye mwenyewe hakujua utoshelevu wowote." Hii inaigusa mishahara yetu, akaunti zetu, tamaa ya kupata nyumba nyingine, simu nyingine, cheo kingine. Sofari anasema jambo lenye makali: kile tunachokimeza bila kutosheka hakiwezi kutuokoa. Aliyekula kila kitu ambaye "hakuna chochote kilichoachwa ambacho yeye hakukimeza," huyo huyo mwishowe hana chochote mkononi.

Mhusika Mkuu

Sofari ni mtu mwenye kuchoma. Anaanza kwa kukiri kwamba anaumizwa: "Mimi ninasikia kukemewa ambako kunaniondolea heshima mimi." Hiyo ni ufunuo. Maneno yake yote yanatokana na jeraha la kiburi, sio kwa mzigo wa moyo kwa ajili ya Ayubu. Anaita hoja yake "ukweli huu kutoka enzi za kale," anajiweka katika mapokeo yenye heshima, kisha anaitumia kama upinde wa shaba. Roho yake ni ile ya mtu anayeamini theologia sahihi lakini hana masikio. Yeye ni mfano wa aina ya udini ambao Yesu alikutana nao mara nyingi: sahihi katika mafundisho, mkatili katika utekelezaji. Na anaonyesha jinsi mateso ya rafiki yanaweza kuwa tishio kwetu, kwa sababu yanashika imani zetu za msingi kooni.

Mazingira

Ayubu anakaa nje ya mji, mahali pa uchafu, mtu aliyeondolewa heshima yake katika jamii inayopima thamani kwa vitu vinavyoonekana: watoto, mifugo, jina jema langoni. Rafiki watatu walikuja kwa nia nzuri, waliketi kimya siku saba, kisha wakaanza kuzungumza. Katika mzunguko huu wa tatu wa mazungumzo, sauti zinapanda. Hakuna Torati bado, hakuna hekalu, hakuna nabii; hii ni dunia ya hekima ya mababu, ambapo mpangilio wa maadili ulionekana kuwa wazi kama mzunguko wa masika. Mstari wa 19 unafichua nini kilikuwa dhambi kubwa katika ulimwengu ule: kukandamiza maskini na kuchukua nyumba usiyoijenga. Sofari anamshtaki Ayubu kwa uonevu bila ushahidi wowote, na hiyo peke yake inaonyesha ni jinsi gani kanuni inayotumiwa bila upendo huwa uongo.

Swali

Kama karibu kila neno la Sofari kuhusu mwisho wa mwovu ni kweli, kwa nini Mungu mwishoni anasema kwamba rafiki hawakusema yaliyo sawa kumhusu? Jibu la kweli ni gumu: unaweza kusema sentensi za kweli na hata hivyo kuwa mwongo, kwa sababu unamwelekeza mtu kwa mahali ambapo Mungu hayupo. Sofari alifanya haki ya Mungu iwe fomula, na fomula haihitaji Mungu. Na hapa hatuwezi kupata utulivu rahisi, kwa maana bado hatujui kwa nini Ayubu aliteseka, na hatujui kwa nini wengine wetu tunateseka. Tunachojua ni kwamba giza lililotunzwa akiba kwa mwovu lilimwangukia Yule asiye na hatia, na kwamba tangu siku ile mateso ya mwenye haki si tena ushahidi wa ghadhabu ya Mungu. Ni kidogo. Lakini ni ya kutosha kusimama juu yake.

Maswali ya Kutafakari

Ni wapi katika mwezi uliopita nilipojaribu kueleza mateso ya mtu mwingine kwa kutafuta dhambi yake, na ilinipa nini utafutaji huo?

Kama msalaba unaonyesha kuwa mwenye haki aliyekamilika alipata "sehemu ya mtu mwovu," hii inabadilisha nini katika njia ninavyoyasoma matatizo yangu mwenyewe leo?