Warumi 3

Maandiko Yenyewe

Sauti moja inakatiza: kama Wayahudi na Wayunani wote wapo chini ya dhambi, basi faida ya kuwa Myahudi ni nini? Paulo anakubali kwamba faida ipo, kwa kuwa "Wayahudi walikabidhiwa ufunuo kutoka kwa Mungu," lakini anakataa kabisa kwamba ukosefu wa imani wa wanadamu unaweza kuvuruga uaminifu wa Mungu. Kisha anafunga mdomo wa kila mtu kwa msururu wa maandiko: "Hakuna mwenye haki, hata mmoja." Na pale ambapo kila kinywa kimefungwa, ndipo neno "lakini sasa" linapasuka: haki ya Mungu imejulikana pasipo sheria, kwa njia ya imani katika Yesu Kristo, kwa wote wanaoamini bila tofauti, kwa neema ya bure, kupitia ukombozi na damu ya Kristo. Kujisifu kumetengwa. Mungu ni Mungu wa mataifa yote.

Kiini

Sikiliza mahali ambapo Paulo anaweka mzigo mzito zaidi: si kwenye dhambi yetu, bali kwenye haki ya Mungu. Swali linalomsumbua si "je, mwanadamu ataokoka?" bali "je, Mungu atabaki mwenye haki akiokoa wenye dhambi?" Ndiyo maana anasema Mungu alimtoa Kristo "kama ushahidi wa haki yake." Msalaba si Mungu akifumbia macho uovu; ni Mungu akiuchukua uovu kwa uzito kamili ndani yake mwenyewe. Ndiyo maana neema ni ya bure kwetu na si ya bei rahisi kwake. Na hapo ndipo mzizi wa kujisifu unakatwa. Ikiwa nimehesabiwa haki "bure kwa neema yake," basi hakuna kipimo cha kuwapima wengine, kwa sababu kipimo kimekwisha kunifunga mimi mwenyewe kwanza.

Uzi Unaopita Katikati

"Ilishuhudiwa kwa sheria na Manabii." Paulo hasemi kwamba Mungu alibadilisha mpango wake katikati ya historia. Anasema jambo lililokuwa limeandikwa tangu mwanzo limekuja wazi. Sadaka za Israeli, damu iliyonyunyizwa mahali patakatifu, mwana-kondoo aliyechinjwa mwaka baada ya mwaka: yote yalikuwa yanaonyesha kwa kidole kile ambacho hakiwezi kufanywa na sheria, ndiyo "upatanisho kwa njia ya imani katika damu yake." Na Ibrahimu, aliyehesabiwa haki kabla ya tohara, ni ushuhuda kwamba imani ilikuwa njia ya Mungu tangu mwanzo. Kwa hiyo Paulo anaweza kusema kitu kinachoonekana kama kinzani: imani haibatilishi sheria, "sisi twaithibitisha sheria." Sheria hupata kusudi lake pale inapotuongoza kwa yule aliyeitimiza.

Kioo

Kifungu hiki kinagusa kitu kilichofichika ndani yetu: hitaji la kuwa na faida fulani. Faida ya kuwa mzee wa kanisa, mkongwe wa Biblia, mtu aliyekulia kanisani, mtu asiyekunywa, asiyeiba, asiyeacha familia yake. Sisi hatuungami kwamba tunatumia haya kama mizani, lakini yanaonekana katika sauti tunayotumia tunapozungumzia jirani aliyeachana, mfanyakazi mwenzako anayechelewa kila siku, ndugu aliyepotea. Paulo anakuwekea kioo: "wote wamefanya dhambi, na kupungukiwa na utukufu wa Mungu." Hakuna daraja la kwanza na la pili katika msalaba. Kama unajikuta ukisikitika kwamba neema imekuwa rahisi mno kwa watu wengine, umepata dalili kwamba bado unaifikiria kama malipo, si zawadi. Neno "bure" linatuudhi zaidi kuliko tunavyokiri.

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu hapa ni Mungu, na anachorwa katika mvutano. Ni Mungu anayetoa "ghadhabu yake" na si dhalimu kwa kufanya hivyo. Ni Mungu wa "uvumilivu," aliyeziachilia dhambi zilizopita kwa muda mrefu bila kulipiza mara moja, jambo ambalo lingeweza kuonekana kama uzembe. Ni Mungu ambaye uaminifu wake haupimwi kwa uaminifu wetu: "acha Mungu aonekane kuwa kweli, hata kama kila mtu ni mwongo." Katika Kristo mvutano huu unafikia utimilifu wake: yeye anajithibitisha mwenyewe kuwa haki, na wakati huo huo anamhesabia haki mwenye dhambi anayemwamini. Huyu si Mungu aliyelegeza viwango vyake ili kutupenda. Huyu ni Mungu aliyelipa gharama ya viwango vyake mwenyewe ili aweze kutupenda bila kuacha kuwa mwenye haki.

Swali

Ikiwa uovu wetu unaonyesha haki ya Mungu kwa uwazi zaidi, kwa nini bado tunahukumiwa? Paulo mwenyewe analiuliza, na akakiri kwamba anaongea "kutokana na mantiki ya kibinadamu." Jibu lake ni fupi na kali: "La hasha!" Halisuluhishi hoja kwa mantiki; anaikataa kwa sababu inaishia mahali pasipowezekana, ni kwamba Mungu asiweze kuhukumu ulimwengu. Ukweli ni kwamba kifungu hiki kinatuacha na fumbo halisi: hatujui kwa nini Mungu alichagua njia iliyopitia uvumilivu wa karne nyingi na damu ya Mwanawe, badala ya njia nyingine yoyote. Wale waliomsingizia Paulo, "Tufanye uovu, ili mema yaje," walikuwa wanachezea fumbo hili kwa mzaha. Anajibu bila kutetereka: "Hukumu juu yao ni ya haki." Baadhi ya maswali hayajibiwa kwa maelezo bali kwa kuinama.

Wasifu wa Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria kanisa la Rumi: watumwa, mafundi, wageni, wanawake wa vyeo, na Wayahudi waliorejea jijini baada ya kufukuzwa. Katika mji uliojengwa juu ya heshima na madaraja, sasa Myahudi aliyekabidhiwa ufunuo wa Mungu na Myunani asiyejua Torati wanashiriki meza moja. Kila mmoja alikuwa na hoja ya kudai kipaumbele: mmoja urithi wa maagano, mwingine hekima ya Kigiriki. Msemo "hakuna tofauti" ulikuwa mtikisiko wa kijamii, si tu wa kitheolojia. Na swali la mstari wa 29, kama Mungu ni Mungu wa Wayahudi tu, lilikuwa likilenga kiini cha Shema, imani ya Israeli kwamba Mungu ni mmoja. Kwa kuwa Mungu ni mmoja, hawezi kuwa na njia mbili za kuhesabiwa haki. Wote wanaingia mlango mmoja, wakiinama.

Tafakari

Ni faida gani ya kiroho au ya kimaadili unayoshikilia kimyakimya kama uthibitisho kwamba wewe upo mahali salama zaidi kuliko wengine?

Ikiwa msalaba ni "ushahidi wa haki yake," inabadilisha nini katika jinsi unavyoiona dhambi yako mwenyewe: si kama kitu kidogo kinachosameheka kwa urahisi, bali kama kitu kilicholipiwa gharama kubwa?