Yohana 11:40

Maandiko

Jiwe la kaburi bado limeshikilia kinywa chake cha mawe, na Martha anapinga: "Bwana, kwa muda huu, mwili utakuwa umeoza, kwa sababu amekwishakuwa maiti kwa siku nne." Yesu hamjibu kwa hoja mpya. Anamrudisha kwenye kile alichokwisha kumwambia dakika chache tu zilizopita: "Mimi sikukuwaambia ya kwamba, kama ukiamini, utauona utukufu wa Mungu?" Ni swali, si maelezo. Na ni swali linalomwekea Martha uzito wa chaguo: ataliondoa jiwe, au atalinda heshima ya kaburi na harufu ya kifo?

Kiini

Tazama mpangilio wa maneno, kwa sababu unakwenda kinyume na hisia zetu zote: kwanza imani, kisha kuona. Sisi tunataka kwanza uthibitisho, kisha tutaamini. Martha anataka uhakika kwamba jiwe linafaa kuondolewa, kwamba hakutakuwa na fedheha mbele ya waombolezaji, kwamba harufu haitawaaibisha. Yesu hampi uhakika huo. Anamwomba hatua ya kwanza katika giza.

Na ona nini kinachoahidiwa: si kwamba tutapata matakwa yetu, bali kwamba "utauona utukufu wa Mungu." Utukufu, katika Kiyunani doxa, ni uzito wa Mungu unaojidhihirisha, uwepo wake unaoonekana. Ndugu anarudi, ndiyo, lakini hilo ni tokeo, si lengo. Lengo ni kwamba Mungu aonekane. Imani hapa si mbinu ya kupata kile tunachotaka; ni mlango wa kumwona yeye alivyo.

Uzi Unaopita Katikati

Maneno "kama ukiamini" yanasimama katika mstari mrefu wa watu waliotakiwa kuhamia mbele wakati njia haikuonekana. Abrahamu aliondoka kwenda mahali ambapo hakujua. Israeli walisimama kando ya bahari. Kila mara ni hivi: neno kwanza, kisha uwezo wa Mungu.

Lakini kuna kitu kikubwa zaidi kinachotokea hapa. Yesu hasemi tena "Mungu atakuonyesha utukufu wake mahali fulani." Yeye mwenyewe amesimama mbele ya kaburi. Amekwisha kusema, "Mimi ni ufufuo na uzima." Utukufu ambao Martha ataona haumshukia kutoka mawinguni; unatoka kwa mtu anayesimama pale akilia, aliye na machozi machoni. Na jiwe hili linalotolewa ni kivuli cha jiwe lingine, lililotolewa asubuhi ya tatu, ambapo hakukuwa na harufu ya kuoza hata kidogo.

Kioo

Kuna jiwe unaloliogopa kuliondoa. Unalijua. Ni ile barua ya daktari usiyotaka kufungua. Ni mazungumzo na mwanao mkubwa, ambayo yamechelewa miaka minne, na unajua "mwili utakuwa umeoza." Ni ndoa ambayo umeacha kuombea kwa sababu kuomba na kisha kutoona kitu kunauma zaidi kuliko kutoomba kabisa. Ni deni ambalo hujamwambia mwenzi wako. Martha si mwanamke wa imani ndogo; ndiye yule aliyekiri, "wewe ni Kristo, Mwana wa Mungu." Lakini kukiri ni rahisi kuliko kuondoa jiwe.

Na tazama sababu yake ya kupinga: harufu. Aibu. Kile kitakachoonekana. Mara nyingi hatuogopi kwamba Mungu hataweza; tunaogopa kwamba mambo yetu yaliyooza yataonekana hadharani kabla yeye afanye kitu chochote. Yesu hapunguzi harufu. Anaomba jiwe litolewe pale, mbele ya watu wote.

Leo, chukua dakika kumi: taja kwa sauti, peke yako chumbani, jina la jambo lile ulilolitupa kaburini na ulilolipa jiwe, kisha sema, "Bwana, naliondoa jiwe."

Swali

Swali gumu ni hili: kama imani inatangulia kuona, je, wale ambao waliamini na hawakuona? Kila mchungaji anajua familia zilizoamini kwa dhati na kaburi lilibaki limefungwa. Maneno ya Yesu yanaweza kutumiwa kama kisu: uliamini vibaya, ndiyo sababu hukuona.

Lakini soma kwa uangalifu. Yesu hasemi "utapata ndugu yako." Anasema "utauona utukufu wa Mungu." Hilo ni pana zaidi, na pia ni gumu zaidi, kwa sababu haliwezi kuhesabiwa. Mara nyingi utukufu huo unaonekana katika kaburi lililofungwa: katika mtu anayebaki mwaminifu bila majibu. Nisingependa kufunga hili kwa faraja rahisi. Lazaro alifufuka; siku moja alikufa tena. Ahadi ya Yesu inaishia mbali zaidi kuliko Bethania, na kati ya hapa na huko kuna kaburi tunayolazimika kusimama mbele yake tukiwa na imani tu.

Wasifu

Wasomaji wa kwanza wa Yohana walikuwa waumini waliokuwa wamelipa gharama. Wengi walitolewa katika masinagogi yao, wakatengwa na familia, wakawa wageni katika mji wao wenyewe. Walijua maana ya kuamini bila kuona. Yesu alikuwa ameondoka; ahadi ya ufufuo ilikuwa maneno tu, na baadhi ya wapendwa wao walikwisha kufa bila kumwona akirudi.

Kwao, mstari huu haukuwa hadithi ya miujiza pekee. Ulikuwa msingi wao: aliyewaamuru kuondoa jiwe ni yule mwenye mamlaka juu ya kifo, na alilithibitisha kwa kitendo. Walisikia pia hatari iliyofuata. Ufufuo wa Lazaro ulileta baraza la makuhani na mpango wa kumwua Yesu. Utukufu na msalaba vilikuja pamoja, na waumini hao walijua kwamba kwao pia ilikuwa hivyo.

Muktadha

Bethania ilikuwa karibu na Yerusalemu, kama saa moja ya kutembea; mji mkuu ulikuwa karibu vya kutosha kwamba mamlaka yalikuwa yakisikiliza. Yesu alikuwa ameshakimbia mawe mara moja, na wanafunzi walikumbusha hilo: "Wayahudi walikuwa wakijaribu kukuponda mawe."

Katika utamaduni wa wakati huo, siku ya nne ilikuwa muhimu. Iliaminika kwamba roho hukaa karibu na mwili siku tatu; baada ya hapo, kila mlango ulifungwa. Kuondoa jiwe kwa maiti ya siku nne kulikuwa ni kuvunja adabu na kukaribisha unajisi, mbele ya waombolezaji wengi waliotoka Yerusalemu. Martha si mwoga bila sababu; anajua kile kinachomngoja machoni pa jamii. Na ni pale, katika mahali pa aibu ya wazi, Yesu anaahidi utukufu.

Tafakari

Jiwe gani unaliweka mahali pake kwa sababu unaogopa harufu zaidi ya unavyoogopa kifo chenyewe?

Ukiambiwa leo "utauona utukufu wa Mungu" bila kuahidiwa jibu unalotaka, ingekutosha?