Yohana 19

Maandiko Yenyewe

Miiba iliyosokotwa kwa mikono ya askari, vazi la zambarau lililotupwa juu ya mabega yaliyochanwa na mijeledi: hivyo ndivyo sura hii inavyoanza, kwa mchezo wa kikatili wa jeshi la Kirumi likimcheka mtu waliyemwita mfalme. Pilato anamtoa Yesu nje mara mbili, akiwaambia makuhani na umati, "Tazameni mtu huyu hapa!", akijaribu kuosha mikono yake kwa maneno huku akijua hana hatia yoyote ndani yake, hadi kelele za "Msulubishe" na tishio la jina la Kaisari zinapomvunja. Kisha njia ya kuelekea Golgotha, msalaba, mgawanyo wa mavazi, mama aliyekabidhiwa kwa mwanafunzi, kiu, neno "Imekwisha", mkuki ubavuni, na hatimaye Yusufu wa Arimathaya na Nikodemo wakiubeba mwili ndani ya bustani, kwenye kaburi jipya ambalo hakuna mtu alikuwa amewahi kuzikwa humo.

Kiini

Yohana anasimulia kifo hiki si kama kushindwa bali kama kutawazwa. Kila ishara ya dhihaka inakuwa ukweli bila askari kujua: taji, vazi la kifalme, na ubao wa Pilato ulioandikwa kwa Kiebrania, Kirumi na Kiyunani, lugha tatu za ulimwengu wote, ukitangaza kile makuhani walichokataa. "Niliyoandika nimeandika," anasema mtawala aliyeogopa, bila kutambua kwamba amekuwa mtangazaji wa Ufalme. Hapa ndipo Mungu anapoonyesha jinsi anavyotawala: si kwa kuwaangamiza wapinzani, bali kwa kujitoa mikononi mwao. Yesu hafi akiwa amenyang'anywa nguvu; anasema wazi kwa Pilato kwamba mamlaka yake ilitoka juu, kisha anakabidhi roho yake mwenyewe. Neno "Imekwisha" si kilio cha mtu aliyeishiwa nguvu, ni tangazo la kazi iliyokamilika. Wokovu wetu haukujengwa juu ya ushindi wa nguvu, bali juu ya upendo uliobaki msalabani hadi mwisho.

Uzi Unaounganisha

Angalia saa: "Siku ya maandalizi ya pasaka ilipofika, panapo muda wa saa ya sita." Wakati ule hasa, katika ua wa hekalu ulioko chini kidogo ya Gabatha, makuhani walikuwa wameanza kuwachinja wana-kondoo wa Pasaka. Yohana hataki tuone bahati mbaya; anataka tuone mpangilio. Ndiyo maana anatuambia askari hawakuvunja miguu ya Yesu, "Hakuna hata wake mmoja utakaovunjwa," neno lililotolewa kwa mwana-kondoo wa Pasaka katika Kutoka: mnyama wa ukombozi hakupaswa kuvunjwa mfupa. Na ile hisopo iliyobeba sifongo si mmea wa bahati nasibu; ni tawi lile lile lililotumika Misri kupaka damu juu ya miimo ya milango ili mauti ipite. Uzi unaotoka Misri hadi Golgotha ni mmoja: damu ya mwathirika asiye na hatia inasimama kati ya watu wa Mungu na hukumu, na sasa Mwana-Kondoo mwenyewe amepanda mlimani.

Kioo

Kuna kitu kinachouma katika kauli ya makuhani: "Sisi hatuna mfalme isipokuwa Kaisari." Ni watu wa dini waliomkana Mungu wao ili wasipoteze nafasi zao mbele ya mfumo wenye nguvu. Hii inakugusa mahali pa kazi zaidi kuliko kanisani: unapokaa kimya kwenye kikao kwa sababu kusema ukweli kunagharimu cheo; unapoacha jambo lisilo sawa kwa sababu mtu anayelifanya ndiye anayelipa mshahara. Pilato naye si mwovu wa kutisha; ni mtu anayejua ukweli, anayeutafuta kwa maswali, kisha anaukabidhi kwa kelele kubwa zaidi. Woga wa umati unabadilisha watu wa akili kuwa waoga. Lakini karibu na msalaba wamesimama wanawake na mwanafunzi mmoja, watu wasio na mamlaka yoyote, na ni wao waliobaki. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja unalolijua ni la kweli lakini umeogopa kulisema, kisha ombea kwa dakika mbili ujasiri wa kulisema kabla ya wiki hii kwisha.

Wasomaji wa Kwanza

Wasomaji wa Yohana walikuwa Wakristo wa mwishoni mwa karne ya kwanza, wengi wao wakiwa wamefukuzwa masinagogini, wakiishi katika miji ya Kirumi ambako kumkiri Yesu kama Bwana kulikuwa na sauti ya uhaini. Walipoisikia kauli, "Kama utamwacha huru basi wewe si rafiki wa Kaisari," waliisikia kama tishio walilolijua kwa ngozi yao wenyewe. Msalaba haukuwa kwao ishara ya dhahabu shingoni; ulikuwa adhabu ya watumwa na waasi, kifo cha aibu kabisa, kilichofanywa barabarani ili kila mtu aone na aogope. Kusikia kwamba Mwokozi wao alikufa hivyo hakukuwa faraja rahisi. Faraja ilikuwa kwamba hata pale, mamlaka ya Kaisari na ya makuhani yalikuwa yametolewa "toka juu." Waliteswa, lakini hawakutawaliwa na bahati mbaya.

Mhusika Mkuu

Yesu wa sura hii anastaajabisha kwa utulivu wake. Hasemi neno pale Pilato anapouliza asili yake; anasema tu pale ambapo maneno yanabeba uzito. Hana ghadhabu wala kujitetea. Lakini si mtu aliyeganda: akiwa msalabani, akiwa na mapafu yanayoshindwa kupumua, macho yake yanamtafuta mama yake. "Mwanamke, tazama, ona mwanao huyu hapa!" Katika saa ambayo mtu yeyote angejifikiria mwenyewe tu, yeye anapanga familia mpya, anahakikisha mjane hataachwa peke yake. Kisha kiu, ile kiu halisi ya mwili uliopoteza damu tangu alfajiri, ikiwa pia utimilifu wa Maandiko. Yohana anatuonyesha mtu mwenye maumivu kamili na mamlaka kamili kwa wakati mmoja. Haondolewi uhai; anaukabidhi.

Muktadha

Ni Ijumaa asubuhi, Yerusalemu imejaa mahujaji, labda mara tatu au nne ya wakazi wa kawaida. Hewa inanuka moshi wa dhabihu na vumbi. Pilato yuko mjini kutoka Kaisaria hasa kwa ajili ya sikukuu, kwa sababu Pasaka na mazungumzo yake ya ukombozi kutoka utumwani ilikuwa msimu wa maasi. Yeye ni gavana mwenye rekodi mbaya Rumi; neno "rafiki wa Kaisari" ni kisu shingoni mwake. Makuhani wanajua hilo. Msulubisho ulifanyika nje ya kuta, karibu na njia, ili wapita njia wasome ubao. Na baada ya yote, mazishi: manemane na udi "yapata uzito wa ratili mia moja," kiasi cha mazishi ya mfalme, yaliyoletwa na watu wawili waliokuwa wanamfuata Yesu kwa siri. Woga wao ulikwisha siku aliyokufa.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unasema kwa vitendo, "Sisi hatuna mfalme isipokuwa Kaisari," ukilinda usalama wako badala ya kumkiri Kristo?

Yesu alipanga upendo wa vitendo kwa mama yake akiwa msalabani; ni nani aliye karibu nawe anayehitaji uwepo wako, si maneno yako, wiki hii?